箴言 16：20~33
16：20 謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
16：21 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
16：22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。
16：23 智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。
16：24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
16：25 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
16：26 勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。
16：27 匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。
16：28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
16：29 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
16：30 眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。
16：31 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。
16：32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
16：33 籤放在懷裏，定事由耶和華。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
箴 16：20 謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
16：24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
16：31 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。
16：32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
16：33 籤放在懷裏，定事由耶和華。

3. 默想分享
（1）一個人的話語是內心光景的活出：「善人從他心裏所存的善發出善來，惡人從他所存的惡發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」（路6：45）；而一個人的內心則又是與神關係的活出：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」（太7：17~18）。
我們若肯持續連結於神活水的江河：「人有智慧就有生命的泉源」（v22）、「謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。」（v20）
話語就帶著神的智慧與能力：「心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。」（v21）、「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（v24）
反之，一個沒有神生命的「愚昧人必被愚昧懲治。」（v22）

v25「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」世上唯有一條路，是通往永生的道路，就是跟隨耶穌的路：「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）而世人的道路雖有千萬，每個人都覺得自己的選擇是正確的，卻不知道離了主，「至終成為死亡之路」

（2）v26~30就如人的勞力是為了滿足肚腹的需要，口腹的慾望催逼人工作（v26），同樣「匪徒圖謀奸惡」（v27），也是為了迎合他們詭詐與邪惡的內心。這等人內心「圖謀奸惡」，便在口中犯罪，想要污穢敗壞眾人：「嘴上仿佛有燒焦的火」（v27），形容話語不受控制，非說不可；「播散紛爭；傳舌的離間密友」（v28）、「誘惑鄰舍，領他走不善之道。」（v29）。
v30「眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。」這是在描述有些人城府很深，嘴裡不講，甚至連個眼神都不顯露，其實心中卻是在想著極其邪惡的事情。
對於這些心存邪惡，話語急促，一心想要敗壞別人的人，聖經形容他們「乖僻、強暴、奸惡」，將邪惡強加於人，智慧人要懂得防範與逃避，千萬不要無知地陷其網羅。

v31盼望我們一生在主面前的年日，都在不斷的學習與成長。「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。」白髮不但是歲月的增長，更應該是智慧的成長。當人年輕時較易衝動血氣，慢慢成長過程中經歷管教與修剪，就要成為年輕人的祝福，將生命智慧的道路教導後代子孫。

v32真智慧的人生不任憑肉體放縱情慾，而是將內心與口舌的主權都降服在神的真理之下，就如保羅的操練：「攻克己身，叫身服我」。這樣的人，是屬靈的得勝者 —「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（v32）

v33 「籤放在懷裏，定事由耶和華。」真智慧懂得凡事「盡人事、交託主！」我們都有當盡的本分，應該要忠心良善的服事主，但一定要知道我們不是「主人」，而是「神的僕人、管家」，真正在掌管一切的都是神自己。許多人想要掌控最終的結果，其實都是驕傲，都是僭越。凡事倚靠、並將結果交託給神，我們才能保持有真平安、真喜樂、真自由。

4. 今天的回應
聖靈的果子最後一個是「節制」，就是我們的話語、思想、行為、生命是可以被控制與約束的，特別是能夠接受聖靈的約束管制，而不是「隨老我放縱情慾」。有時候夫妻吵架，或是以前罵小孩的時候，才經常發現我們的脾氣與話語如此的「火爆」，不受控制，話說出口才又後悔道歉。

讀箴言書發現，智慧人絕對是在話語上與思想行為上，能夠接受約束與控制的人。當然我們談的不是「靠自己一時強忍」，而是靠聖靈改變生命的大能。要走的路還很長，但是有方向有目標，我們總是能夠不斷「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」。