箴言 13：13~25
13：13 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。
13：14 智慧人的法則（或譯：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
13：15 美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。
13：16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
13：17 奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。
13：18 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
13：19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
13：20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
13：21 禍患追趕罪人；義人必得善報。
13：22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
13：23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
13：24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
13：25 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
箴 13：14 智慧人的法則（或譯：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
13：18 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
13：20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
13：24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。

3. 默想分享
（1）人若存謙卑、敬畏神的心，聽從智慧者的訓誨（父親的法則、神的真理）就領受智慧與生命的源頭，帶領人走上生命豐盛的道路；反對，人拒絕領受智慧，就會成為惡人，偏行己路，走進滅亡的胡同 —
「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」（v13）
「智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（v14）
「美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。」（v15）
「凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。」（v16）
「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」（v18）
「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」（v20）
我們選擇連結於什麼樣的源頭，就會成為什麼樣的人，並且會帶出不同的命運與結局。智慧人不是在自己有智慧，乃是連結智慧的源頭（神），聽從神的話，才能成為智慧人與義人。智

（2）智慧與愚昧人，生命中所結的果子，與人生的結局，是對立相反的二條路，箴言書不厭其煩的一一列出對照，就是勸人趁早醒悟，不要重蹈前人覆轍 —
「奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。」（v17）
「所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。」（v19）
「禍患追趕罪人；義人必得善報。」（v21）
「善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。」（v22）
「窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。」（v23）
「義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。」（v25）

v24「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」罪人生來就有罪性，自然選擇拒絕讓神掌權的「老我私慾生命」。若不是神主動臨到我們、揀選我們，甚至主動為罪人犧牲，我們都是早就該死該滅亡了。但是即使是神的子民，我們仍然可能拒絕治死老我，繼續活在敵擋神的自我中心的罪惡裏。感謝神，透過愛的管教臨到悖逆的子民，神所愛的祂必管教、修剪。愚頑悖逆的心必須用杖挽回，才能使靈魂甦醒，使愚昩變為智慧。

4. 今天的回應
老我的問題，就是自我中心，只聽自己想聽的，喜歡聽的，不想聽的責備就會自動屏蔽。其實還有很多聲音並不是神的聲音，而是魔鬼假作上帝晝夜控告弟兄的聲音，使人灰心氣餒，我們絕對要分辨敵擋。神的聲音是帶著愛與溫柔，卻又是堅定而且經常挑戰我們生命成長的。神會安慰、會鼓勵、會賜恩典力量，但最終還是希望我們不斷長大成熟，不要貪愛世界，也不要冷淡退後。分辨神的聲音，何等的重要；同時拒絕肉體世俗的聲音，是我們每天爭戰成長的功課。