以弗所書 5：1~14
5：1 所以，你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
5：2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與 神。
5：3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。
5：4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。
5：5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
5：6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
5：7 所以，你們不要與他們同夥。
5：8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。
5：9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
5：10 總要察驗何為主所喜悅的事。
5：11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；
5：12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。
5：13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
5：14 所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
弗 5：1 所以，你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
5：8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。
5：9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
5：10 總要察驗何為主所喜悅的事。
3. 默想分享
（1）v1~2「所以，你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與 神。」我們要效法神，其實就是效法基督，因為耶穌活在世上33年半的時間，向世人展現出什麼是合神心意的樣式。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，也就是世人（每一個人）都沒有真正活出上帝當初創造人期待人應當活出的樣式。人是按照神的形象與樣式造的，理當活出神的榮耀，活出見證。但是當始祖犯罪之後，人從靈魂心裏開始敗壞，再也回不去了。久而久之，我們早已成為魔鬼之子，習慣犯罪，不以為恥，也不知道自己受造的目的與計畫。直到耶穌來了，一方面拯救世人的罪，一方面展現出一個「蒙聖靈充滿、管治，活出天父心意的形象與樣式」。耶穌是完全的人，所以他成為所有得救之人的「榜樣」，見證成為神的兒女，我們應該可以，也必須靠著聖靈，活出合乎真理、合乎神榮耀的形象。
所以這裏說我們效法神，就是效法耶穌在世上的榜樣。耶穌的榜樣就是一切倚靠聖靈的幫助，一切遵行天父的旨意，甘心謙卑虛己，取了奴僕（奴隸）的地位，忠心順服至死，這就都是我們該效法的。我們願意效法，是因為耶穌為我們死的大愛激勵我們，賜給我們新的生命（新心新靈），也賜下聖靈成為保惠師幫助我們「不再是老我，活出基督」。所以我們的動機是來自於基督的愛，我們的動力是來自於聖靈的幫助，使我們「將自己的主權全然獻上，當作活祭，正如耶穌一樣」：「正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與 神。」這裏要小心，我們效法基督，不是倚靠自己老我的熱心與力量，那只能作作表面工夫，而是倚靠聖靈，被神的愛激勵，由心而發，從裏到外活出一個被神改變的生命。
（2）保羅在這裏舉出我們生命的改變，必須反應在我們日常生活中的「言語上、思想上、行為上」：
一、言語：淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；不要被人虛浮的話欺哄；總要說感謝的話。
二、思想態度：淫亂的、污穢的、有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。其實不可貪心也是十誡之一，貪心是老我自我中心的果子，也是許多罪惡的根源。另外，光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
三、行為：神的忿怒必臨到那悖逆之子，所以不要與他們同夥；總要察驗何為主所喜悅的事。要留心我們不要在人的罪上有分，不要被人的罪惡玷污隨眾犯罪，卻要與清心的人一起禱告，先求神的國與神的義。
什麼是「主所喜悅的事」？ 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。這些都是聖靈的果子，也是耶穌的生命成分，也是我們一再講的多結生命的好果子。讀聖經要很小心，很多人只看到行為的層面，就說我們應該做什麼？或是我們不應該做什麼？但其實我們靠肉體什麼也做不到。所以每次讀到這些聖經上的教導與勸勉，我們一定是先回到最根本的事，就是一、耶穌的寶血洗淨我們的罪，也拯救我脫離罪性的捆綁；二、好好讀聖經，明白什麼是「合神心意，主所喜悅的事」；三、神的愛激勵我，甘心謙卑治死老我的自我中心，讓神在我裏面工作，活出生命的果子；四、隨時倚靠聖靈的幫助，在日常生活的「萬事互相效力」中，一點一滴除掉老我的成分，活出耶穌的性情與生命。
v6「…神的忿怒必臨到那悖逆之子。」這些悖逆之子是指誰？不要以為都是指不信主的人，在這裏保羅是對以弗所教會說的，不要淫亂、污穢、貪心，也不要被人引誘隨從世俗遠離神，這些人若不悔改，神所愛的都必管教。因為他們的心思與行為都是活在罪惡的黑暗之中。v13~14「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。」魔鬼與這個世界一起來引誘基督徒，使我們貪心，追求世俗，甚至淫亂、污穢，這些都會使我們的心思麻木昏暗，活在黑暗與罪惡之中。但是神要管教，要賜下聖靈的光照亮我們，看清自己的光景，使靈魂沈睡的人能夠「醒過來、從靈性的死亡中復活」，不要只是對魔鬼與世界有反應，我們應當是單單對聖靈有反應，好叫我們新造的人能夠成長，得勝。
4. 今天的回應
網路上流傳這樣一個故事：在一所著名高等學府的課堂上，教授向學生提出一道挑戰性的問題：世上的萬事萬物都是由上帝創造的嗎？一位學生勇敢的回答說：是，都是他創造的。教授又問：上帝真的創造一切嗎？那位學生回答：是的，教授，當然一切都是他創造的。教授接著問：如果上帝真的創造萬物，那麼邪惡也是上帝創造的。既然邪惡存在，根據外在行為反映一個人內心的原理，我們可以假定上帝是邪惡的。那位學生沉默不語，沒有回答教授這個假設性的陳述。
那位教授非常自豪的向學生誇口說，他又再一次證明基督教的信仰只是個神話。另一位學生舉手發言：教授，我可以請教您一個問題嗎？教授回答：當然可以。那位學生站起來說道：教授，寒冷存在嗎？教授回答：這是什麼問題?它當然存在。難道你從不覺得冷嗎？其他學生紛紛竊笑那位年輕人的問題。
年輕人回答說：教授，事實上寒冷並不存在。依據物理定律，我們之所以會感覺冷，是因為缺少熱能的緣故。每個人或物體對能量的獲得或傳送的情況，都可以測得出來，而熱能就是這個使人體或物體獲得或傳遞能量的東西。絕對零度（攝氏零下273度）時完全沒有熱能的存在。在這個溫度時，所有物體分子都呈現靜止狀態，不會發生任何反應。所以實際上寒冷並不存在，我們創造這個詞彙是為了描述沒有熱能的感覺。
那位學生接著又問：教授，黑暗存在嗎？教授回答：它當然存在。那位學生說：您又錯了，教授，黑暗也不存在。黑暗其實是因為缺少光的緣故，我們可以研究光線，但無法研究黑暗。黑暗是人類用來描述沒有光線存在時的一個詞彙。最後這位年輕人問：教授，那邪惡存在嗎？這回教授的回答不太確定了，他說：當然。就像我之前所說的，我們每天都會看到邪惡。每天都有人類以不人道的方式對待他人的例子。它存在於世界各地的許多罪行和暴力之中，這些不是邪惡是什麼？那位學生回答道：邪惡並不存在，教授，至少可以說邪惡本身並不存在。會有邪惡只是因為心中沒有上帝，就像黑暗與寒冷一樣，邪惡是人類所創造的一個名詞，用來描述心中沒有上帝的情況。所以上帝並沒有創造邪惡，它是人類心中缺乏上帝之愛的結果，就好比寒冷源自於沒有熱能，黑暗源自於沒有光線。
教授坐了下來並問道：年輕人，你到底是誰？那位學生回答道：教授，我的名字叫做艾爾伯特·愛因斯坦。
神是光，是「真光」，人一旦離開神，就落入了無盡的黑暗。人再好的行為也不是光，人只能親近神，讓光照進來，才能活在光明自由愛與喜樂之中。惡人恨惡光，但是神的兒女喜愛這光，而且與神活在光明中，這是神的真兒女，活出神的真性情！