以弗所書 4：1~6
4：1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
4：2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
4：3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4：4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
4：5 一主，一信，一洗，
4：6 一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
弗 4：1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
4：2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
4：3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
3. 默想分享
（1）保羅寫書信通常有二大主軸，就是前半段談真理與教義，而後半段則談我們如何運用，把真理在日常生活中活出來。真理如果沒有實踐在生活之中，就只是死的知識，對我們生命無益，這也是歷世歷代，甚至今天教會最普遍的問題。就是我們不太喜歡讀聖經，就算讀了，也只能活在教堂聚會裏面，一旦出了教堂的門，我們就回歸老我作王的生活方式，變成假冒偽善或雙面人。信心沒有行為是死的，因信稱義的真理，也需要結出「行為的果子」，活出與信心相稱的悔改生活方式，來證明我們的得救的信心是真實的，而不是叫人死的信心。v1「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」這裏「行事為人就當與蒙召的恩相稱」與「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」（太3：8），都是這個意思：因信稱義的信心，一定能夠從我們裏面活出「裏外相稱」的行事為人。
我們先談v4~6，再回來看v2~3：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」前面三章講到基督福音的奧秘，叫我們得以蒙恩得救，與眾聖徒在基督裏「合而為一」。不管是猶太人或外邦人、不管台灣、中國，與世界與其民族，不管古往今來，對神而言，我們都能夠，也必須在基督裏「合而為一」。現實的教會有各地方、各種形式，甚至各宗派的教會，只要不是異端，我們有堂會形的大教會、小教會，也有像中國大陸或福音受逼迫的回教國家，都是以「家庭教會」型態出現的，或是近幾年很興旺的「職場教會」…，有二、三人的教會，也有二、三百、二、三千、二、三萬人的大教會，不管型態如何我們都是「一個基督的身體」，也必須是合一的。這就是一般講的「大公教會」、「聖而公之教會」、「普世性的教會」，不像今天台灣基督徒的印象，一直在分化：「你的教會、我的教會，彼此不相往來」，不斷造成教會分門結黨的亂象。
身體只有一個，就是「教會只有一個」，即使好像因為地區、教堂、語言不同，我們必須在不同地方聚會，但是教會仍然不是分裂的，對神而言，全世界的教會就是一個「合一的身體」。好像一個父母，所生的孩子將來不管到任何國家生活工作，但對父母而言，都是一家人，孩子們之間不應該會變成「老死不相往來」。會分裂的原因是因為許多牧者把教會當作自己的事業在經營，而不容許自己的會友到其他教會與其他肢體連結，為的是害怕人數流失。我個人認為只要是真理純正的教會，弟兄姊妹是可以到不同地方聚會聽講道的，信徒不是牧師的財產，而是神的產業。委身教會不是指委身教堂，而是委身在一群真正能同心追求、同心服事的基督群體裏面，特別是在家庭教會與職場教會裏面，讓生活與信仰緊密連結。牧師的使命是祈禱傳道，把人帶到神的面前，讓人的生命被真理裝備建造，能在生活中發揮功能，而不是處心積慮要發展「更大的堂會組織」。教會是屬靈的家人，是傳講真理的柱石與根基，而不應變成形式上的宗教組織，本末倒置，就是破壞合一的殺手。觀念一錯，永遠沒有合一的可能。
（2）「一主，一信，一洗，一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」真正的合一，不是大家在同一個教堂就叫合一，而是不管我們在那裏，我們所信奉的，是同一位主、相同的聖經真理、同樣的受洗見證、同一位「三一真神」。我們的天父：「超乎萬人之上、貫穿眾人之中，住在眾人之內」，神無所不在，我們的信仰不因為地區、環境、種族、性別…所限制而分裂。只要在基督裏，真理相同，我們與全世界所有的教會與基督徒都是靈裏相通的，都是合而為一的，只要站在不信的世人面前，他們看見的是一個合一的信仰團體，而不是一大堆彼此鬥爭、老死不相往來的宗教組織而已。
這麼多的人，我們怎麼能夠在「一主，一信，一洗，一 神」之中合一，這就需要每個人倚靠聖靈，活出「愛心的見證」了。v2~3「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」不同的人在一起，我們就經常會落入「分門結黨、爭競比較、互相鬥爭」的老我罪性裏面，所以保羅勸勉教會不可以這樣，像哥林多教會幼稚的行徑一樣。合一的生命態度，就是「謙虛、溫柔、忍耐、愛心互相寬容、和平彼此聯絡」。但是這裏要注意，我們不是外面上的假合一，因為「絕對真理」是絕對不能妥協的，我們合一的前題是能夠救人靈魂的真道，在這原則之下，方式、作法、型態…，我們應該包容，不應該限制別人需要跟我們一樣。今天很多教派在爭吵鬥爭的，都是非常次要的教義或小事，卻因此搞得各立門戶、自成一派，不相往來。真理的大原則不能被妥協，但是細節與方法我們需要「謙虛、溫柔、忍耐」，看別人比自己強，「竭力保守聖靈所賜合一的心」。合一實在很難，因為人的老我太大，人人都自我中心，都想要作主作王，這就是破壞合一的殺手。合一雖然不易，但神要我們「竭力保守、追求合一」，這就是神給眾教會的教導與使命。
4. 今天的回應
我們要如何「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」？首要就是「放下自我中心」！我們要與教會弟兄姊妹合一之先，首要是先與「住在基督裏」，融入基督並活出基督，絕不是「活出自我」。當每個基督徒都如此「住在主裏面」，人人「活出基督」，那麼別人看到基督的群體，就再也不是「我的教會」、「我的宗派」、「我的機構」、「我我我…」，而是看見「有神在你們中間了」！太過高舉「我我我」，帶來的就一定是分裂、爭競、嫉妒、比較、紛爭、分門結黨…，這豈不是今天教會各自為政、自立門派的光景？我們只能在宗派裏面合一，卻不能在「城市」中合一，這與新約聖經教會是以「城市合一」的見證完全不符。追求合一，我們實在需要捨棄「自我中心」、「本位主義」，在「聖靈」與「真理」中，我們才有可能實現「合一的榮耀見證」！