箴言 1：1~19
1：1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
1：2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
1：3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，
1：4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
1：5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
1：6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
1：7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
1：8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；
1：9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
1：10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
1：11 他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；
1：12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；
1：13 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；
1：14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；
1：15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。
1：16 因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，
1：17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
1：18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
1：19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
箴 1：7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
3. 默想分享
經文背景：
本書和詩篇相同，是一卷編集的書，所以它的著者不只一人。當然所羅門是其中最主要的著者：（1：1、10：1，25：1），正像大衛是詩篇最主要的詩人。「作箴言3000句，詩歌1005首」（王上4：32）而本書中的箴言就是他著作中精華的部分。除了他自己的著作外，他還採集了其他久已流行於民間的格言，編成箴言；本書中的「智慧人的言語」（22：17）就是指此。—《網路查經大全》
（1）v1~6所羅門王寫箴言，一開始開宗明義，
寫作的目的 — 要使人曉得「智慧和訓誨、分辨通達的言語、處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨」（v2~3）
期待帶出來的結果 — 「使愚人靈明，使少年人有知識和謀略、使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。」（v4~6）
所羅門王在聖經的啟示中，可以說他是「最有智慧的人」了，這也是他當初在神面前向神祈求的結果。只是所羅門王的智慧，雖然幫助他能夠治理一個強盛的王朝，獲得許多的名聲、財富、權勢…，但人的智慧卻救不了他脫離情慾與偶像的迷惑，直到他最終在傳道書中看破這一切世上的虛榮宴樂：「虛空的虛空」！而把智慧最終帶到真理：「總意就是敬畏神」（傳12：13）
智慧這個字學者有很多的分析與討論，很難能用一句話簡單的話就定意解釋。智慧在整本聖經中看見有人的智慧與神的智慧，當然人一切的聰明能力智慧都是神所賞賜的，只是「以人為中心」的看法，和「以神為中心」的看法終究會有不同。因為人的看法是有限的，被今生與眼見所限制；而神的智慧超越永恆與未見之事，不管在深度與廣度，人都無法與神相比，世上最有智慧的人，在神面前也顯得無知。所以人最好的智慧，就是在神面前「承認自己的無知，放下人的驕傲與自以為是」，然後謙卑「從神領受話語的教導」，這就是「敬畏神」了—「 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（v7）
（2）一個人領受智慧，就要從幼年時期就開始接受「父親的訓誨、母親的法則」（v8），因為「這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。」（v9）對照於父母的教導與保護的，就是「惡人的道路」（v10~19）。當然不是每一對父母都是完全或正確的，但是針對猶太人的父母，從神一開始呼召亞伯拉罕成為多國之父開始，就吩咐他：「我眷顧他（原文是「認識他」)，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」有學者研究猶太人的家庭教育，發現傳統的猶太人十分強調宗教教育，父母不但重視守安息日和宗教節日，更以《妥拉》（Torah）為教育的內容。其核心精神是申命記6章5~7節：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的 神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。」他們從小教導孩子全方位地愛上帝，以用「盡」所有的態度去愛上帝。猶太人認為父親是孩子人生中第一位老師。父母親要成為孩子終身學習的榜樣。當孩子年幼時，父母每晚睡前會讀書給孩子聽，並鼓勵孩子自己思想故事的意義。又鼓勵年長的孩子不要與人比較頭腦，要比較的是品格。猶太拉比建議兒童五歲學Tanakh﹙塔納赫，即舊約聖經﹚，十歲學Mishnah﹙米示拿，即對舊約聖經的討論集﹚，13歲受誡命，15歲讀Talmud﹙塔木德，又稱《猶太法典》﹚。—參《猶太人的親子教育》
神並沒有把教導兒女的責任丟給學校老師或主日學，而是託付給所有的父母。這也是要求父母不單要「口傳」，更要「身教」。當父母肯用神的話語來教導兒女的時候，就能引導他們一生走主道路，到老也不偏離。如果父母失職或沒有把兒女帶到神（神的話語）的面前，v10~19恐怕兒女會被引誘走「惡人的道路」，陷入「危險的網羅」，這和詩篇第一篇形成對比：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩1：1~2）越早教導兒女神的話語，就越能救他們脫離「惡人、罪人、褻慢人」的道路與命運。生命的道路是從先「思想」開始塑造的，地上的父母雖然是神所設立的，但其實神的目的是要透過地上的父母讓人認識天上的天父；父母是被神呼召來用愛與真理教養屬神的百姓的；因為地上的父母是短暫的關係，我們與神的關係才是永恆的關係。兒女要聽從父母，是因為父母要教導兒女神的話語，把人帶到神的面前，救人脫離惡人的道路與網羅，這就是人生智慧的基礎。
4. 今天的回應
聖經絕不是只用在教堂裏面的教導與事工；而是生活化的，深入每一個人的家庭與日常生活之中。雖然台灣不是基督化的國家，但是從教會開始，信主的父母應該從頭開始學習用聖經來教導兒女，從思想開始塑造他們的品格：「敬畏神」、「盡心盡力地愛神」，一方面他們在神面前蒙福蒙恩典；另一方面救他們脫離各樣惡人的引誘與道路。可惜的是幾乎所有的父母，只看重「課業成績」、「才藝表現」，卻發現這些都無法建立起孩子的品格，也無法塑造孩子的生命；最終父母發現如果沒有把孩子帶到神面前，影響他們的就是他們的同伴，與這個世界世俗的文化了。我自己的孩子也大了，過去也忙於教會與事工，以為帶孩子聚會，交給主日學就夠了，如今很後悔沒有早點接觸家教會的觀念，從早開始認真陪孩子讀聖經、背聖經，後來亡羊補牢，陪伴孩子一對一、QT，幫助孩子與世俗化偏差的觀念對抗。求主保守我們每一個家庭的兒女，心中有神的話，願意走主的道路，到老也不偏離。