希伯來書 12：1~11
12：1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
12：2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。
12：3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
12：4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
12：5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
12：6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
12：7 你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？
12：8 管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
12：9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？
12：10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
12：11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
來 12：1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
12：2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。
12：6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
12：7 你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？
12：11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

3. 默想分享
（1）v1~4這裏的經文描述的已經足夠清楚了，把我們在世上的生活當成是「一段旅程」。這個旅程的終點就是「耶穌基督」，也就是要得著「耶穌基督的生命（性情與品格）」，成為我們永恆的獎賞、標竿與榮耀。在這個旅程的過程中，從過去到未來，我們有「這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」。我們讀聖經，了解這些信心前輩的榜樣，學習寶貴的功課：
一、這個旅程不是一條易路，而是會遭遇到許多的引誘、試驗、攔阻、逼迫…，仇敵（老我、世界、魔鬼）千方百計要引誘我們偏離正路，走上世界私慾的岔路，或是浪費生命倒斃曠野。只要讓我們放棄跟隨神走義路，仇敵的詭計就成功了。

二、許多信心的屬靈偉人成為我們的提醒、榜樣與警戒。有人失敗了，有人失敗後又重新站立繼續往前走，有人堅持到底得著了神為他們預備的獎賞與冠冕。他們為了神對他們所說的話，都付上了代價，但今生所有的代價都比不上耶穌為我們所擺上的「十字架的救贖」。今生的代價相對是「至暫至輕的」，而神要給我後的「極重無比永遠的榮耀」。

三、天路旅程，一方面要注意會攔阻與絆倒我們的，包括「各樣的重擔」、「容易纏累我們的罪」，這些都要放下，並且靠主「存心忍耐」，我們才能「奔那擺在我們前頭的路程。」（v1）另一方面，我們前進的動力，來自於效法那些能夠堅持到底的信心偉人，他們都擁有同樣的秘訣，就是不看環境，不被世人絆倒，而是專心仰望神與神為我們預備的獎賞—「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。」保羅也印證了這一點：「弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。（腓3：13~14）

四、我們若遇到挫折灰心，甚至想要放棄的時候，要思想主耶穌。主為了愛我們這些「不配的罪人」，甘願道成肉身，「忍受罪人這樣頂撞的」（v3），為我們的罪付上流血的代價：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（v4）我們本是該死的、該滅亡的，耶穌卻都為我們承擔了最大的代價。如今耶穌邀請我們為了愛祂回應祂，跟隨主走十字架放棄自我中心與罪惡的道路，走一條專心愛神信靠神的榮耀窄路，我們又有什麼藉口逃避呢？

（2）v5~11這裏是對那些不肯聽話順服的兒女，警告我們若是不肯相信與順服，就必接受天父「愛的管教」。管教在聖經中另一個說法，就是「修剪」。農夫辛勞耕種果樹，只有一個目的，就是要「結出果子」來。為了這個目的，農夫對於不結果子的樹，最慘的就是要砍下燒掉；其次是要「修剪枝子，使結果子更多」。這裏用另一個說法，就是不聽話的兒女，父親用的是「管教」，管教的目的，是不要兒女因為「頑梗悖逆」以致於滅亡，就像希伯來書5~6章警告那些叛道之人一樣。所以父親為了兒女的靈性，必須忍心行使「愛的管教」。管教是要喚醒兒女，從「邪惡與背道」中轉回。要跟隨神，才能走上「得救的義路」，否則堅持走錯路，就走不到神的家中，會走到滅亡的大道上了。

這一段的重點：
一、神的管教是出於愛與智慧，千萬「不可輕看」，也不可「灰心」（v5），而是趕緊轉回正道。
二、v5~8不被管教，被神任憑對待的，不是兒子，而是外人了。意思是被管教的人要知道這是「父親的愛」，不要恨天父，也不要灰心以致於放棄。因為神的管教要引導我們走義路，得永生！當神不再管教，或是我們放棄的時候，就有危險了。
三、天父的管教不像世人，並不是按「私意」隨便發洩或亂管，天父的目的是要使兒女得益處：一、「使我們在他的聖潔上有分」（v10）；二、使我們結出「平安的果子，就是義」（v11）；三、管教只是一個「過程」，是喚醒兒女靈魂甦醒的過程，天父的旨意，是要人悔改走義路，結出果子與悔改的心相稱。

4. 今天的回應
從七年前投入每天QT靈修開始，這次是第二次默想希伯來書。發現第一次默想只是讀到「知識上的皮毛」，這一次才對神的話語感受到更深的震撼與扎心。我們看不見神，並不代表神不在。我們的靈性幼稚的時候，聽神的聲音會聽的不清不楚，因為幼稚的人總是「以自我為中心」的。但是當我們靈性開始甦醒與成長的時候，神的話就會變得更清晰與有力量，也讓我們體會到神在聖經中所說的話全都是「玩真的」，不像人總是「隨便說說」的。我如今的體會，是耶穌一定會救那些神所揀選的兒女拯救到底，但是遇到不聽話的情況，神的方式就是一再給機會管教提醒，直等到兒女回轉回頭。自我中心的基督徒從來不想改變自己，只想要賄賂或是耍手段改變神，這是無知又危險之事。唯有合神心意的悔改（改變思想與行為），才是蒙愛又有智慧的選擇。千萬不要白白為悖逆管教而受苦，而是有機會「為義受逼迫」，才會有永恆的獎賞與榮耀。