希伯來書 11：8~16
11：8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。
11：9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11：10 因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營所建造的。
11：11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。
11：12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
11：13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11：14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11：15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
11：16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
來 6：3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
6：4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。

3. 默想分享
（1）希伯來書前面講天父對人類的罪惡有一個「完整的救贖計畫」，而舊約時代只是一個「過渡時期的舖陳」，等到耶穌基督道成肉身、釘死十架、死裏復活，賜下聖靈與相信的人同在，耶穌已經完成了屬於祂那一個部份的工作。接下來的另一個部份，就交給聖靈來完成。但是聖靈的工作，卻需要人用信心與順服來配合。這並不是說人對救恩有任何絲毫的貢獻或功勞，而是人的「信心」是會在屬靈生命上「結出聖靈的果子」，證明人有「得救的信心」；而不是只有停留在嘴上「掛名的基督徒」而已。

希伯來書一開始就解開了耶穌成就「新約—更美之約」的奧秘，取代舊約，進入聖靈的新時代。接著提到人必須用堅忍到底的信心，來持守我們與神的關係，因為信主的過程中，免不了會有苦難、逼迫、試驗。竟然有些人一開始光照蒙恩，卻是晚節不保，所以聖經一再警告與提醒，神的兒女要效法信心先祖的榜樣，持守忍耐，堅信到底。昨天舉了亞伯、以諾、諾亞的例子，今天的經文則是提到「信心之父—亞伯拉罕」的榜樣與見證：
一、在還不知道要到那裏的時候，不憑眼見就直接相信神的吩咐，並用順服的行動來顯明他的信心（v9~10）
二、在二人身體早已「老邁枯乾」的光景中，卻仍相信「神的應許」，等候生下應許之子。亞伯拉罕夫妻信心的對象，不是「環境」，而是「神的話」。（v11~12）
三、他們相信神的話語，不僅是要得著兒子，更是要在將來得著一個「信心的國度」。亞伯拉罕夫妻因為順服神，一生在曠野中漂流，沒有自己固定的居所，是「客旅與寄居」的。但是他們的信心，因為神的話語，早已遙望將來「在天上，有更美的家鄉」。這世界非我家，只是行路的過程，真正的盼望是在神同在的國度。今生只是預備，將來才是永恆。

4. 今天的回應
默想聖經看起來，「信耶穌」並不是單指受洗作禮拜這些外面的宗教儀式而已。對於亞伯、以諾、諾亞、亞伯拉罕而言，「相信神」，是需要用「至死忠心的順服」，來顯明我們是真信，而不是表面的信甚至假信。站在屬靈偉人榜樣的面前，有時候想想我們今天的教會與基督徒的信仰，竟是十分的幼稚與可笑。過去我也是動不動就抱怨、懷疑、不信、犯罪…，追究原因就是因為「無知的自我中心」造成的結果。放眼望去，過去教會不敢談論令人討厭的十字架，免得把人嚇跑。但是成功神學雖然很吸引人，卻更容易叫人更快的軟弱跌倒，禁不起一點考驗，甚至有人遇到一點困難根本就信不下去了。如今重新好好默想整本聖經，我們需要在聖經裏找出路，而不是在環境中找答案。面對末世啟示錄警告的種種災難，我們實在需要聽到忍耐與堅信的信息，持守到底，終必得救！啟示錄也預言甚至有選民會被迷惑與幾乎跌倒的，可見信仰是會有考驗的。聖靈不斷在我們心中動工，我們需要放下自我，謙卑柔軟的來順服聖靈的感動，被聖靈充滿，在聖靈中行事。