希伯來書 10：26~39
10：26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
10：27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
10：28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
10：29 何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
10：30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
10：31 落在永生 神的手裏，真是可怕的！
10：32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
10：33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。
10：34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
10：35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
10：36 你們必須忍耐，使你們行完了 神的旨意，就可以得著所應許的。
10：37 因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；
10：38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。
10：39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
來 10：35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
10：36 你們必須忍耐，使你們行完了 神的旨意，就可以得著所應許的。
10：38 只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。
3. 默想分享
（1）v26~31是對「故意犯罪」者的警告，免得從救恩中失落了。這一段經文，應該會打臉某些喜歡高談恩典神學，卻拒絕接受基督徒信主後仍然必須「認罪悔改」的異端邪說。到底什麼是「故意犯罪」？以下節錄康來昌牧師的解經：
我們講過民數記15：30的「故意犯罪」，和民數記15：27「誤犯」不一樣。這裡的「故意犯罪」是有意的、明知故犯。這是希伯來書裡又一次的警告。總共希伯來書裡有五次的警告：第一次在2章1~4節；第二次在3章7節到4章13節；第三次5章11節到6章12節；第四次在10章19節到39節；第五次是在12章14到29節。講這麼多的真道，講這麼多耶穌寶血的寶貴，如果你明白了祂的拯救祂的寶貴，又故意犯罪，贖罪的祭就沒有了。這句話讓我們很害怕，我們得知真道後，有沒有故意犯罪呢？有啊！那贖罪祭就再沒有了嗎？
……約翰壹書有講過，重生的就不犯罪，也有講我們若不承認自己有罪那就是自欺的。一般是用時態來解釋，重生的人不再犯罪，是說不再繼續不斷的犯同樣的罪，並以那個為樂。也就是重生得救的人還是會犯罪，但有一種厭惡那個罪的心。我想這個我們可能都有。不管是淫亂、賭博、貪婪、吸毒的罪，我都覺得還是可以得救，就算還在這罪裡，但要有這個心。我不是鼓勵人犯罪，就是他真的很痛苦：我怎麼又作弊了，主，求你寶血塗抹。我不太能夠分哪些（因為這只有神能分）以這樣的心的人，仍然可以得救，哪些人不能；或主的寶血塗抹哪些人不塗抹哪些人。其實因著覺得反正主會赦免就故意犯罪的，根本就是不相信主的赦免，因為這樣沒有把上帝當上帝。根本就是沒有信心，就是覺得犯罪是很方便的。但這裡講如果你再犯罪，贖罪祭就沒有了。
我個人的理解，誰是「故意犯罪」不是世人憑肉體能夠判斷的，唯有神能「鑑察人心」。我們需要儆醒的是要敬畏神，把神的話當話，不要不當一回事。我個人覺得認罪悔改，只是手段，目的是「與神和好」！正因為人悖逆驕傲的罪是十分嚴重的，會攔阻人與神之間的關係，所以神如此嚴重看待。而世人的愚昧，就是想要一邊犯罪（自我中心），一邊又可以與神和好，不斷「試探神」，這就會被「管教」。正常來說，一個真正愛神、相信神的人，不是掛名的基督徒，是會認罪悔改的，也會時常與神「親密的」。
（2）v32~39希伯來書作者要基督徒回想信主之初：「蒙了光照以後」，結果開始大得各種成功神學的祝福嗎？不是，而是「忍受大爭戰的各樣苦難」。內容特別是指為了「福音」所受到的各種逼迫苦難—「一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」（v33~34）看起來，前面警告那些「故意犯罪」卻「晚節不保」，甚至有可能失去救恩的基督徒，一開始也曾為信仰付代價，受到逼迫。但是久而久之，我們在信仰的道路上必須要「堅持到底，必然得救」，否則「不進則退」。看來我們的信仰之旅，並不是百米衝刺，而是「馬拉松」的堅忍持守。作者提到基督徒要持守「忍耐到底」的信心，必須：
一、追念往日：回想起初愛神的心，不要為了服事而把愛給遺棄了。愛神才是我們相信神的目的與果子，沒有愛，我們信仰的路就走不遠，甚至到最後會失落的危險。今天教會太常提到「事工」，卻嚴重忽略了「接受神的愛，以致於愛神愛人」的心，這是極危險的事。
二、有勇敢的心：勇敢與信心是同樣的意思，為了神的國度與旨意，基督徒的信心是主動的，是勇敢的，是積極的，重點是有神的應許—「存這樣的心必得大賞賜」
三、必須忍耐，行完了 神的旨意：忍耐的重點不是「受苦」，而是「完成神的旨意」。有不少基督徒像我一樣，經常白白受苦，為了罪惡錯誤受苦，卻不是為了「遵行神的旨意」而受苦，如此何來獎賞？忍耐不是定睛在各樣的「苦難」上，而是定睛在「主用笑臉幫助我們」，大衛的詩篇有太多的經歷。我們能夠忍耐，第一個重點，是為了將來榮耀的賞賜：「也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」（v34）；第二個，是忍耐是有時限的，而且神知道我們能夠承受的限度，必能保守我們：「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」（v37）；第三，不能忍耐的人，恐怕會全盤階輸，不但失去賞賜，也可能失去救恩（v38~39）。
4. 今天的回應
今天的經文話講的實在很重！包括我自己，恐怕過去都是快快帶過，不肯好好深思默想，以為「眼不見為淨」，十分「挑食」！今天重新深思默想，真不曉得我過去怎麼會相信成功神學那套異端理論？有牧師堅持基督徒不必悔改，不必認罪，一切只會變得更好（合我的心意），卻避口不談「十字架的捨己，除去自我中心、完成神的旨意，而不是我的成功理想」。今天更多經文強調，所謂的「信耶穌」，原來是跟「以勇敢的心」、「堅持到底」、「完成神的旨意」有關，這些真理我們討厭聽，選擇逃避，躲在自設安全感的沙土裏「鴕鳥心態」，卻浪費了許多本來應該學習成長與得勝的機會！今天再次向主悔改，求主更新，賜下聖靈大能，幫助堅持到底，走完十架窄路！