希伯來書 10：11~25
10：11 凡祭司天天站著事奉 神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
10：12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。
10：13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。
10：14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
10：15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
10：16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。
10：17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
10：18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
10：19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
10：20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
10：21 又有一位大祭司治理 神的家，
10：22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前。
10：23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
10：24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
10：25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
來 10：14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
10：22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。
10：24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
10：25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
3. 默想分享
（1）v11~18是神為我們所成就的大工：
一、為罪人死：「獻了一次永遠的贖罪祭」（v12）
二、勝過仇敵：「等候他仇敵成了他的腳凳。」（v13）
三、使相信的人得以完全：「便叫那得以成聖的人永遠完全。」（v14）
四、設立新約：「那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣……」（v16）
五、賜下聖靈使人勝過罪惡，得以成聖：「我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」（v16~18）
耶穌寶血的救贖與赦罪，是舊約祭司的獻祭或祭物永遠無法企及的，因為耶穌的赦罪是使人得以完全。我個人認為這裏面可以有幾個重點：
一、耶穌的赦罪並沒有減少任何我們應該要認罪悔改的責任：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1：9）聖靈會光照我們、感動我們，叫我們知罪，但是認罪、悔改，仍是我們每個人應負起的責任。好消息是，神一定垂聽，並會赦免！
二、耶穌的赦罪是是完全的。因為v17「以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」英文翻譯是「我不再記得他們的罪愆和他們的過犯。」不再記得，意思是上帝既然赦免，就好像是我們從來沒有犯過這個罪一樣，不但是徹底饒恕，更是徹底遺忘。神不像人一樣，神是不再紀念，不再記得，我們向祂真誠的認罪。
三、神除了能夠徹底除掉我們的罪與記憶，祂還賜下聖靈保惠師住在信徒的心裏，24小時分分秒秒與人同住。所以我們不但有聖靈教導我們真理的原則，更重要的是我們重生得救的人有「聖靈隨時的感動、聲音，與力量」，來幫助我們長大成熟，治死老我中犯罪的罪性，活出新造的生命，以基督的心為心，愛神所愛，恨神所惡。當然神尊重我們的自由意志，但是凡願意選擇不消滅聖靈感動，不叫聖靈擔憂，順服聖靈的人，一定能夠逐漸改變我們成為喜愛聖潔的新生命。
四、神赦免我們的罪其實不是最終目的，而是手段。最終的目標是神愛我們，神要我們與祂進入親密真實的關係裏面，就如三位一體，是合一的，是相愛的，是連結的，是親密的。罪的可惡是因為罪惡攔阻了我們與神的關係，即使是最小的罪與不順服，上帝不是恨我們這個人，而是恨我們身上的罪攔阻了我們主動親近神。所以不要把重點一直放在我們的罪上面，反而要把重心放在神上面，不斷的想要來親近神、愛神、順服神，這才是除去罪最重要的目的，也是最好的方法。
（2）神先愛我們，先服事我們，並且賜下聖靈，我們因為「信心」接受神為我們所成就的一切，這才能開始學習「愛神、服事神、回應聖靈」，我們有責任要對神「堅持信心、持守到底」。神成就了祂的工作，我們也需要靠聖靈持守信心並且持續成長，絕不是「閒懶不結果子」。過去人與神和好，困難重重，但如今一切障礙都已除去了，人的本分：
一、可以隨時隨地，直接來到神的面前：「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（v19~20）
二、接受神的赦罪與潔淨，持守聖潔與信心：「我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」（v22~23）
三、我們愛神，必定能夠反映在我們愛人的果子上：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」（v24~25）
四、「你們不可停止聚會」（v25）並不是指run一套宗教聚會流程，而是耶穌所說的，隨時隨地，地上只要有「二、三個人」、「同心合意」、「奉主的名」聚會，就有主的同在！耶穌指的聚會，無關流程、場地、神職人員，而是「有聖靈同在，與彼此間真實愛的關係」。我們不可停止這種「與神與人真實相交的聚會」，並在生活中結出「聖靈的果子」：「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（v24）
4. 今天的回應
基督徒當久了，我們最大的危機，就是我們習慣的聚會方式，早就逐漸習慣於「宗教上的傳統文化與作法」，而失去了「屬靈生命的活力與果子」。就如今天教會強調的「聚會」，堅持要按照教會的小組分配，在特定的特點，有特定的流程形式、有的還加上必須研讀「牧師的講道內容」…。卻忽略了最重要的是「有沒有聖靈真實的同在」，與「彼此間真實相愛的關係」。這種「以會堂為導向的聚會方式」，最有爭議的地方就是一旦我們換了教會主日聚會，過去一切肢體的關係就必須突然中斷並且隔絕了。自從在家職場教會服事以來，弟兄姊妹開始學習如何服事自己生活周遭的家人、同事、朋友，開始關懷、傳福音、禱告，結果發現這樣的關係是永遠的，不會輕易斷絕的，而且是生活化的，也是真實與敞開的，更容易符合：「無論在那裏」、 「二、三個人」、「同心合意」、「奉主的名」這些耶穌強調的核心重點！或許我們要開始思想，聖經所謂的「不可停止聚會」，我們是否了解神真正的想法，我們是否滿足神的心意！