希伯來書 5：1~14
5：1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬 神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。
5：2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
5：3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5：4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。
5：5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
5：6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
5：7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
5：8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5：9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，
5：10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
5：11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
5：12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
5：13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
5：14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
來 5：8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5：12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
5：13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。
5：14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
3. 默想分享
（1）舊約的大祭司，是神人中間地位最高的中保，代表罪人向上帝贖罪獻祭。但是大祭司本身也同樣是軟弱的罪人，所以同時也需要為自己贖罪獻祭。上帝揀選大祭司只能從亞倫的子孫中產生出來，不是隨意揀選的。但是到了新約，上帝廢掉舊約的大祭司制度，直接選召祂的獨生子耶穌成為「至高永遠的大祭司」，不像舊約每次都需要殺牛宰羊，只一次獻上自己的生命，就永遠有效的赦免洗淨人的罪。即便耶穌是神的兒子，雖像一般人一樣受盡試探但沒有犯過罪，所以祂的寶血才有功效能夠除盡世人的罪孽。耶穌是完全的神與完全的人，祂在肉身的時候，也需要像人一樣，凡事受過試探，祂也有所有人一樣的軟弱，會餓、會渴、會有喜怒哀樂，甚至也會有恐懼，會有掙扎。就在耶穌最後要上十字架的前夜，祂在客西馬尼園大聲向天父祈禱，在禱告中因為恐懼極其痛苦，甚至一度求天父撤銷這痛苦的杯。感謝主耶穌的下一句就說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
v5~9 耶穌基督既是神的兒子，又是被父神所膏立「永遠的大祭司」。我們一般基督徒喜歡高舉「兒子的特權」，或是「大祭司的榮耀」，但是在這裏，耶穌在極大的苦難中—「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」學會了「至死忠心的順服」—「還是因所受的苦難學了順從。」來顯明祂真是父神的兒子。這裏的重點：
一、就連耶穌都需要經歷「苦難的功課」，世人有誰能夠避免？
二、苦難不是目的，而是「手段」，重點是在考驗神的兒女，是否學會「順服」的功課？過去耶穌在天上，不曾經歷苦難。如今道成肉身，為了世人的罪而死，所以祂必須經過這個過程，感謝神，耶穌得勝了，順服了，「得以完全」。
三、耶穌順服以致於完全，所以才能拯救所有的罪人—「就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
四、如今我們這群跟隨耶穌的兒女，也是門徒，同樣需要天天「與主同背十字架」，天天捨己順服跟隨主！過去我們在罪惡中無法得勝，如今耶穌得勝的權柄賜給我們，又有聖靈內住，我們同樣必須在一次次的考驗中，以「順服」來得勝「考驗」！顯明我們真的是神的兒女！許多成功神學的謬誤，在鼓吹我們用世上的財寶與名聲來證明我們是神的兒女，但是整本聖經都沒有這樣的意思，反而耶穌成為我們的榜樣，以「至死忠心順服」來顯明神兒女的生命，我們又如何能夠「自作聰明」？
（2）感謝主，耶穌不是沒血沒淚沒人性，祂跟我們每個人都一樣，不一樣的地方，是在於「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（v8）這裏我們需要注意的地方是，耶穌一生都是順服天父的，在每一件事上。但在這最後的十字架考驗上，耶穌的順服是祂選擇了接受上帝要祂承受的苦難。今天我們很多基督徒也像世人一樣都在禱告求福、求財、求壽，這本來就是人性，無可厚非。但是天父也知道，人性的成長，有時候需要經過苦難的考驗，特別是在「順服」這件事上。世人總是趨吉避凶，甚至為了享受與逃避痛苦會不惜背叛上帝，而不惜犯罪。但是耶穌選擇寧可受苦也要順服，這成為我們基督徒的榜樣。「因苦難學會了順服」！我們不自討苦吃，但若是天父要我們受苦才能學會順服，我們也應當學習耶穌的榜樣：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
v12~14 「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。」這真是很悲哀的一件事，就是信主一段時間，甚至是很久的時間了，但是我們還是停留在吃奶、嬰孩、幼稚的階段，不能成長，不能幫助別人，還一直需要靠別人來不斷安慰自己，為自己餵奶。還只能聽一些「神聖言小學的開端」，就是很淺顯的道理，很初階的道理。我講的更難聽一點，就是對於這些不肯成長或是長不大的人來說，你永遠只能說一些上帝愛你，安慰鼓勵的話語，而不能跟他們說要付代價，要背起十字架，要捨己，要順服的道理。就是只能把他們當作「永遠的屬靈嬰孩」，成了長不大的怪胎，是不健康的，是悲哀的，也是令人歎息的。
v14「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」約翰壹書講到人生命的成長有三個階段，小子（屬靈的嬰孩）、少年人（靠神的話語勝過仇敵，剛強站立）與屬靈的父老（能夠透過屬靈的生養，幫助別人生命成長）。凡是長大成熟的基督徒，會有一些生命的記號，能夠「吃乾糧」，能夠讀整本的聖經，包括付代價、捨己、跟隨、順服、忠心的信息。而且他們的「心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」意思是他們因為生命成長，能夠開始學習「分辨、察驗」別人所說的話語，不會變成「愚蒙人是話都信」。他們對神有更清楚更深入的關係與了解，自己能夠聽神的聲音，能夠與神溝通對話，能夠分辨屬靈的真偽，能夠貼近神的心意。透過聖靈與聖經，使我們不斷長大、成熟、分辨、察驗，不斷成長以致於成為一個「合神心意」的人。就連耶穌，尚且都需要學會「接受苦難，學會順服」，「忠心順服，以致於死」，這是真正的成長、真正的完全。我們屬靈的生命，不是一直在課堂上「紙上談兵」，這種人是無法長大的。我們必須把神的話語應用在每天生活上的聽話、順服，甚至包括學習耶穌「因所受的苦難學了順從」，我們才會不斷經歷屬靈生命的成長、突破與提昇。
4. 今天的回應
曾經聽過一位牧師分享，今天教會雖然也會傳講「真理」，但是卻堅持活在不符合真理的「傳統」之中，顯出宗教上的傳統文化比真理更能影響今天的教會與基督徒，這其實是需要更新與悔改的。就如：
一、教會往往更重在教堂中的服事，遠超過在生活中活出見證。講台與平常強調的，都是「是否穩定聚會與服事」，而不是「關懷平常生活與生命光景」。
二、牧者更看重基督徒是否每週是否「乖乖作禮拜來聽道」，勝過信徒是否天天穩定讀經與默想，並且讓真理改變思想與生命。甚至不少牧者不容許不同的意見與看法，或是害怕「功高震主」，而以「順服」為理由要求信徒要「絕對順服」，結果造就出來的是一群長不大的屬靈嬰孩，永遠無法獨立與判斷思考。
三、現今的教會把大使命，訓練每個人都可以—「去、為人施洗、教導人讀聖經」，偷偷改成了「來、在教堂中好好服事、乖乖聚會聽牧師講道」，卻讓所有的基督徒自廢武功，不再跟隨聖靈，只要乖乖跟隨教會與牧者就夠了！教會關懷與救人的標準，總是「是否會來我們的教會」？比較不關心「在外面流離失所的人」？
我們需要思考，到底我們在信仰的，是「教會的傳統」？還是「聖經寫的真理」？我們是否高舉牧者已經在神之上了，卻不自知？我們的信仰，是活在生活中？還是表現在教堂裏？我們對於大使命，到底是變成教會推動的事工之一，還是內化成為我們生命的使命？我們信主到現在，到底生命是否成長到可以去帶領別人成長？還是永遠活在需要別人照顧長不大的屬靈嬰孩？我們需要思考，是否應該找到一個合神心意的教會，不是追求傳統，而是忠心順服真理而行的教會！