使徒行傳 20：13~24
20：13 我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裏接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。
20：14 他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。
20：15 從那裏開船，次日到了基阿的對面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，來到米利都。
20：16 乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞西亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
20：17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。
20：18 他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，
20：19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
20：20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們；
20：21 又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。
20：22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裏要遇見甚麼事；
20：23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。
20：24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 20：19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
20：24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。
3. 默想分享
（1）保羅即將結束第三次宣教旅行，心急要到耶路撒冷去。他們經過亞朔、米推利尼、基阿、撒摩，來到米利都。因為希望在五旬節前回到耶路撒冷，所以不再到以弗所去，而是請以弗所教會的眾長老們來到米利都有話勸勉他們。《活潑的生命》— 「保羅一行人從特羅亞出發，但他暫時與同工分開，獨自步行到亞朔。從特羅亞到亞塑約32公里，保羅也許是想與神獨處以尋求祂的旨意，也想一路傳福音給遇到的人。保羅再次與同工相會後，經過米推利尼、基阿和撒摩，來到米利都。保羅經過那地區時，一邊禱告，一邊傳講神的話語。」
保羅為何要急著趕到耶路撒冷去？第一個是要將他在馬其頓與亞該亞募得的捐款送到耶路撒冷教會。第二個可能在五旬節時會有許多人聚集在耶路撒冷，趁此機會多傳福音。第三個包括保羅自己，還有聖靈透過其他人都警告保羅此次前去耶路撒冷，會有捆鎖與患難等著他（v23）。既然知道會有捆鎖與患難，又為何一定要去？事先既已知道，不是能避就避嗎？而且很多弟兄姊妹也不斷勸過他了，保羅還是執意要去？這裏我們要十分的留心，聖靈啟示一些人說保羅前去耶路撒冷會有危險，並不代表保羅就不用去，而是保羅自己要求問聖靈正確的決定。旁人只知道會有危險，但是保羅是當事人，如果聖靈要他去，即使有危險也是要去。這個事情是一個很好的教材，教導我們千萬不要隨便幫別人「作決定」，即使可能我們的看法是正確的，但是應該要當事人自己去求問清楚。聖經上的應許我們如果是神的羊，就一定能夠聽見神的聲音，而不是要靠別人幫我們聽，幫我們作決定。我聽過幾次因為有牧師介紹作媒，結果後來婚姻出問題的，才開始怪牧師介紹的有問題。這種基督徒都是無知加上懶惰，怎麼可以自己不負起求問神、默想、分辨、決定的責任，出問題才怪罪別人？對於每個基督徒而言，我們所做的每一個決定都必須是自己親自負責任，所以自己要求問神，要察驗、要分辨，千萬不要把牧師傳道先知當神在拜，這就變成愚昧了。
（2）v17~24保羅把以弗所教會的長老請了來，苦口婆心勸導他們，要善盡責任照顧群羊。保羅在以弗所教會待了最久的時間，不只是保羅，包括亞波羅、亞居拉、百基拉、提摩太、約翰…，都在這裏服事過。照理來說這是一間教導完備、基礎健全、大大蒙福的教會，但是在啟示錄中主責備以弗所的教會失去了起初的愛，以弗所與哥林多都是屬於繁榮富庶、商業發達的地方，越是這樣，教會就越多的問題，遠不如倚靠主勝過倚靠環境能夠使我們生命成長。長老這個字有時候翻譯監督、牧者，只有一次翻成牧師，都是同一個字，就是保羅按立來牧養教會的領袖，我們在家職場教會的服事中習慣稱為屬靈的小家長。因為許多教會剛剛成立，羊群尚弱，保羅知道未來教會會面臨許多假教師假教導的混入而恐怕走偏，所以苦口婆心鼓勵這些牧者們，請他們學習保羅自己的榜樣，來好好照顧羊群，保護神的百姓在真理中茁壯，而不會被許多錯誤的教導給帶偏。
保羅在這裏提到自己用無愧的良心服事主、服事眾人，他也大膽的講自己在眾人面前是透明敞開的，「在你們中間始終為人如何」（v18），是可被眾人印證的，而不是虛偽造作。v19~20保羅服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。凡與你們有益的，沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。v24「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」這裏我們再一次看見保羅服事的禾場是「在各人家裏，在眾人面前」，因為初代教會多是「在家中的教會」。保羅在這裏並不是炫耀自己有多屬靈，而是對同工說出他內心的肺腑之言，他言行一致，表裏如一，也不求人的喜歡，只是一心為主。今天像保羅這樣的人也真是少見了，但盼望我們或多或少都能夠效法這樣的精神。而保羅說這一些內心話，也是為了勉勵同工效法他的精神，能夠好好服事主，把教會交給他們，忠心所託。
4. 今天的回應
在整個使徒行傳中，看見保羅傳福音的心，是相當火熱與迫切的，甚至到了毫不畏死的程度。我相信這裏面有聖靈的大能，更有保羅對神對人靈魂的熱愛，這也是我們這些信主日久基督徒的警戒。許多基督徒專注忙碌在自己不斷參加在「聚會文化」裏面，卻有時候麻木到對人靈魂無感，甚至已經走不出去的景況：失去了起初的愛了，這也是啟示錄責備以弗所教會的問題：要從「失去起初的愛」中悔改。
其次，保羅為人，在神在人面前始終是透明敞開的，這讓我想到中國古典《宋史·司馬光傳》：「平生所為，未嘗有不可對人言者。」事無不可對人言，形容為人光明磊落。保羅保持這樣的光景，其實對他也是一種保護，不給惡者留地步，儆醒活在神面前。相對於保羅，我個人實在相差太遠，也是今天所有要服事主神的僕人使女需要追求的標竿，我們不是躲在事工與講台的背後，過著裏外不一的生活方式，乃是經常在神在人面前，常存無虧的良心與無偽的信心，求神幫助我們。