使徒行傳 18：1~8
18：1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。
18：2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。
18：3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。
18：4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。
18：5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。
18：6 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：「你們的罪（原文是血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裏去。」
18：7 於是離開那裏，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜 神的，他的家靠近會堂。
18：8 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 18：5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。
3. 默想分享
背景：活潑的生命：主後49年到50年，猶太人中間因信或不信基督而起了很大的爭執。於是革老丟皇帝命令所有的猶太人都離開羅馬。亞居拉與百基拉夫婦因此離開羅馬，到哥林多定居，以製造帳篷為業。康來昌牧師：「保羅又到哥林多。這地方傳福音的效果會比雅典更好嗎？這是個商業城，人信神的心也很少，不過保羅在這裡就有一年半的時間，僅次於在以弗所的三年半。概括的算來他在這兩個地方的時間最久，不過後來哥林多、以弗所這兩個教會都有很多的墮落，甚至到今天已經都不再存在了。」
（1）我們之前查考過哥林多書信，今天看見保羅來到哥林多這個城市傳福音，花了有1年半的時間，包括自己在這裏工作（織帳篷），可能哥林多城市的教會就是在這個時候開始建立起來的。在這時保羅遇到了亞居拉、百基拉這對忠心愛主的夫妻，成為他一生親密的同伴。哥林多是個商業大城，好像人一錢多似乎比較容易做壞事，所以連教會都比較軟弱、屬肉體，或是人倚靠錢財不需要信仰，也比較剛硬一點。保羅一直優先向猶太人自己的同胞傳福音，但猶太人卻是最難信主也是逼迫最大的，所以保羅才決定開始轉向外邦人去，實現上帝對他的呼召，成為外邦人的使徒。
v4 「每逢安息日，保羅在會堂裏辯論」安息日是星期六，是猶太人會堂聚會的日子。猶太人有舊約聖經的背景，因此保羅的策略是藉由「辯論聖經」的方式，解明「舊約的奧秘」，其實是實現彌賽亞耶穌的救恩。保羅期望倚靠聖靈與神的話「將人勸醒」。保羅清楚他倚靠的不是自己的口才，而是聖靈，以及神自己的話。當然有反對的，有相信的，「保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。」（v5）每個人看見別人的時候，不知道我們想到的是什麼？未婚男女可能是在專注找對象；行銷業務是在觀察潛在客戶；一般人可能對旁人視而不見只是在專注自己的私事。保羅看到的卻是許多失喪的靈魂，心裏為了神的道迫切、火熱，想要喚醒人的靈魂，想要向人證明耶穌才是基督、是救世主、是天國的君王，勸人悔改，信福音。我們如果對人的靈魂麻木無感，就不會知道「為道迫切」的感覺，也根本不會想要向人證明耶穌是基督。一般基督徒都欣賞或高舉保羅，但我們更應該效法保羅「心裏有為福音火熱的心志」。
（2）ｖ6「他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：『你們的罪（原文是血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裏去。』」這段話在尼希米記5：13尼希米曾經警告過以色列人要聽神的話。太10：14耶穌也講過這句話，就是我們今天向人傳福音，告訴人生命悔改之道，但如果聽見的人不肯悔改、不肯回應，不肯讓耶穌來赦免我們的罪惡，那麼就要自己承擔，以致於滅亡。神愛世人，這句話的重點不是說神是濫好神，而是說耶穌在人還犯罪敵擋祂的時候，就先為世人的罪而死。凡願意相信、接受、悔改的人，就能夠白白得著，因信稱義。但若是無視耶穌的死而復活，不把耶穌的死與寶血救贖當作一回事的人，他們的結局就是沈淪，這也是人自己的選擇。
保羅在哥林多的服事，因為猶太人的不信，從本來專心在安息日，在會堂、與猶太人辯論的方式，轉向外邦人—「提多猶士都」（v7）、在家中的方式（提多猶士都的家中）來講道。反而這樣的方式—向「外邦人」（未信者）、「在家中」：他們的生活圈，更容易領人歸主：「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」（v8）我們知道初代教會中，有許多的教會都是因為一家一家信主，而從「家庭教會」開始發展出來的。就連耶穌與門徒當初都是隨走隨傳，進入「罪人的家中用餐」，在生活中來傳揚福音。今天台灣教會的方式，受到後來歐美教會的影響，開始重視「建造教堂」、「牧師講道」、「守主日」的方式影響，不斷在教堂中辦活動與傳道會想要吸引未信者到教堂聽福音，甚至幾乎完全放棄了「在未信者的家中向未信者傳福音」的機會，其實我們也失去了許許多多原本可以領人歸主的機會了。
4. 今天的回應
這一段時間，我和玉雲一直透過「探訪」與「吃飯」的方式，與不同的家庭或門徒見面並且關懷與代禱。深深體會在飯桌放輕鬆的吃飯，我們更容易聽到每個人內心的需要、問題，或是分享。這樣的聚會方式，是深入而且有效果的，遠比「在教堂run一套宗教流程的形式聚會」，更容易進入一般人的生活，也更容易貼近人的內心。什麼是「聚會」？一般教會或基督徒想到的就是在特定場地、有特定流程形式的方式「唱詩、讀經、禱告」才認為是「正式聚會」。但是對我個人而言，「隨時隨地」，有「聖靈引導」、有「心靈與誠實」、有「神的真理」、有「信任與敞開」的交流、大家能夠透過「聖經與聖靈」與神與人相交，並且「生命成長與更新」，這就是聚會，而且才是聚會。不管是在教堂或家庭，不管是在講台或是飯桌，耶穌、門徒與保羅的榜樣，才是我們應該效法的榜樣，而不是「傳統的形式與文化」成了我們固守的唯一框架。基督徒不再死守教堂與主日，願意「隨時隨地」走進「人的生活圈」，傳講、見證、代禱、服事，這都是保羅的榜樣，也是我們效法的對象。