使徒行傳 13：32~41
13：32 我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，
13：33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。
13：34 論到 神叫他從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。
13：35 又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。
13：36 「大衛在世的時候遵行了 神的旨意，就睡了（或譯：大衛按 神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裏，已見朽壞；
13：37 惟獨 神所復活的，他並未見朽壞。
13：38 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。
13：39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
13：40 所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
13：41 主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 13：36 大衛在世的時候遵行了 神的旨意，就睡了（或譯：大衛按 神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裏，已見朽壞。
13：37 惟獨 神所復活的，他並未見朽壞。
3. 默想分享
（1）v32~37這段講到耶穌的復活。保羅從舊約講到新約，是為了在舊約中找出彌賽亞預言的證據，要帶出彌賽亞指的就是耶穌。舊約不但預言彌賽亞的降臨，更預言這位彌賽亞與世人你我想像的不一樣。因為舊約曾經預言這位彌賽亞要歷經出生、死亡，與復活的過程，正應驗了耶穌的見證。以色列人一般視而未見，聽而未聞，只想相信自己想要信的，卻不是上帝要告訴他們的，有時候人心的剛硬悖逆實在令人難以想像。難怪耶穌說神的智慧要向自己為是的聰明人隱藏，卻向單純信靠的人顯明。
v33「你是我的兒子，我今日生你。」保羅從詩2篇這節經文中，指出這是應驗上帝將耶穌從死裏復活，當作是祂出生的日子，顯出祂真是神的兒子，在大能中被立為神的長子。為什麼是長子，因為凡透過耶穌因信稱義的子民，都要稱為神的兒女。論到過去已死的人，不管是大衛、甚至是新約曾死裏復活的拉撒路…，都已經死了（睡了），但唯有耶穌是真正復活，而且是永遠活著。今天台灣的民間信仰很喜歡封神，將死去的好人冊封為神，這都是無知。因為世人全都是受造之物，也都像所有的人一樣死了、睡了，等候審判，要拜就要拜創造與審判萬有的主宰。v36 「大衛在世的時候遵行了 神的旨意，就睡了（或譯：大衛按 神的旨意服事了他那一世的人，就睡了）」這是很美的評價，上帝說大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意，服事那一世的人，就睡了。其實大衛和掃羅王比起來，罪惡又多又重，不一樣的是大衛不斷回到神的面前，而掃羅則是自我中心遠離上帝；大衛渴望神自己勝過世上的國，掃羅一心只有自己的王位；大衛以上帝為神為主為王，掃羅卻是想要自高為主為王為神，結果神揀選大衛，廢棄掃羅，這應該要成為我們的鑑戒。
（2）v38~41「所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。」保羅洋洋灑灑講了這麼多，最後的結論是：你我都需要「赦罪之道」，而且赦罪的恩典只有耶穌能夠賜給我們。上帝預備給世人一位救世主，不是要救我們成為世上的強國強民，而是要將世人從罪惡裏面、老我裏面、魔鬼的權勢下，拯救出來。v39過去人靠的都是行律法，但如今我們必須單單倚靠耶穌「因信稱義」，因為律法不能救人，是因為沒有一個罪人能靠行律法站立的住，我們的老我已經全然敗壞，只有信靠耶穌，倚靠聖靈有一個重生新生的生命。v40~41你們務要小心，因為不信的人，必有審判臨到你們身上。保羅說的話，好像很繁冗複雜，結論又非常的嚴厲，不是一般牧師激勵人心的小品文，而是呼天喚地求人悔改接受耶穌的信息，我們能夠接受嗎？
彼得傳的福音、司提反傳的福音、保羅傳的福音，永遠都是「赦罪之道」，而且強調只有耶穌是唯一的道路、真理、生命。這全都是世人最討厭的信息。人不喜歡被告知我們已經「全然敗壞、無藥可救」，因為每個人總想要不斷努力、努力、再努力。人總想要不斷靠自己，人不想要聽到我們不能靠自己，只能完全倚靠耶穌，這種「捨己」的信息，世人異常痛恨。包括基督徒，我們經常誤以為只要受洗、作禮拜，我們就是得救的人，就開始要經歷成功的人生？就開始完全恢復信主之前一個「自我中心」、「倚靠自己」的生活模式？這不叫信耶穌，這叫不清不楚、迷迷糊糊的基督徒，甚至不確定是否真實得救。因為福音的救恩，是徹底釘了我們老我的死刑，我們從受洗之後的每一天，一直到見主面，都是走在「持續悔改」的道路上。因為我們過去的罪蒙神赦免，但是我們今天仍然有老我的罪性，需要每天背起十字架「持續釘死」，每天都完全信靠耶穌直到永生。而不是受洗之後打回原形，開始倚靠自己。赦罪之道，與耶穌基督是唯一的救贖，是我們信主之前、之後，每一天，都需要持守的真理。
4. 今天的回應
很多人都討厭讀舊約，因為按照人的理性與頭腦，舊約不過是以色列人的歷史故事，而且又充滿了許多上帝公義的審判與管教，讀之無味又有壓力。但被聖靈充滿的司提反、彼得、保羅，卻在聖靈的光中「得以見光」，許多過去讀舊約不明白的地方有如「醍醐灌頂」、「豁然開朗」。原來大衛的詩篇暗藏有關耶穌的預言，原來以賽亞書也有耶穌降生與死裏復活的線索。這也讓我想到一般人根本不會在意日常生活的「野地的花、空中的鳥、捕魚、撒種、結果子、麵酵、鹽與光…」原來都可以蘊藏了「神國的道理」。正所謂「外行人看熱鬧、內行人看門道」，讀聖經實在需要有聖靈的光照與啟示，我們才能緊密與神連結，活在一般人日常生活的時刻之中！