使徒行傳 8：2~13
8：2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
8：3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。
福音傳到撒瑪利亞
8：4 那些分散的人往各處去傳道。
8：5 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。
8：6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。
8：7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。
8：8 在那城裏，就大有歡喜。
8：9 有一個人，名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇；
8：10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為　神的大能者。」
8：11 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
8：12 及至他們信了腓利所傳　神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
8：13 西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
徒 8：4 那些分散的人往各處去傳道。
8：6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。

3. 默想分享
（1）v3「掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。」這裏看見一個人如果沒有聖靈的光照，只有對宗教的狂熱，是如何可怕的一件事，這就像回教國家的「聖戰」一樣，人的老我私慾被蒙蔽藉神明之名行逼迫殺害之實。後來當掃羅被上帝「光照」之後，這些逼迫教會之事也成為保羅一生最大的遺憾與深深悔改的原因。殘害教會，就等於是直接逼迫上帝，但我們也要了解，這一切都是出於上帝之手，而且當我們願意悔改信靠神，神總是能將咒詛化為祝福。整本聖經啟示的真理原則，沒有一件事臨到世上，我們身上，是上帝不知道，或是管不到的。不管情況如何，上帝有美意、也始終在掌權，我們務必信靠到底。

v4「那些分散的人往各處去傳道。」耶穌在昇天之前，在徒1：8啟示門徒福音要從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，遍傳直到世界地極。結果當大逼迫來臨，使徒留在耶路撒冷，反而是這些被逼迫的「素人基督徒」，隨走隨傳，將福音傳到猶太之外的世界。有許多人都是才信主沒幾年的，但是都成為上帝手中的宣教士。v6開始腓利，也就是管飯食的弟兄腓利，和司提反一樣被神興起，成為傳福音、行神蹟的腓利，到處為主傳揚福音。這裏我們看見神樂意使用每一個平凡人，我們也當有此心志不小看自己，願意被主使用。只是司提反為什麼講一篇道就殉道了，腓利卻到處行神蹟領多人歸主？我們提過無數次，我們千萬不要「以眼見的成敗成果來論英雄」，神才會知道誰是真正愛祂、敬畏祂、服事祂的人。

（2）福音的傳揚通常有個很奇妙的現象，就是逼迫越大，神的作為也就越大。逼迫不但沒有嚇到基督徒，反而更加激發他們裏面的熱情與殉道的心志，這都是聖靈的大能，超越人的軟弱。v5~13這段經文有二個對照組：
一、v5~8腓利往撒瑪利亞去傳福音、傳道宣講耶穌、行大神蹟醫病趕鬼（v7），結果撒瑪利亞人：
—「聽見」福音
—「看見」神蹟、
—「就同心合意地聽從他的話」
—所結的果子是：「 在那城裏，就大有歡喜。」（v8）

二、另一個對照，就是就連素來行邪術詐騙的西門都驚訝於腓利所行的神蹟和大異能，因而受洗（v9）。但是我們在明天的經文中會看見，西門信主的原因是心術不正，即使受洗，卻沒有真正的得救。所以我們千萬要留心，福音的重點不是神蹟，而是因為神的話語而悔改。v6「眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。」不只是聽見、看見神蹟，更是要「同心合意聽從神的話」。我們反覆一再講，不要追求神蹟，而要追求神的話語，要悔改、要相信、要改變生命，這才是福音。否則像這個西門一樣，因為神蹟信主的，卻落到心術不正，沒有得救，還要重新悔改的情況，這正是我們傳福音，或是信福音千萬需要警惕的事情。

4. 今天的回應
使徒行傳記載初代教會，最令人興奮的是，沒有屬人的劇本、計畫、事工，因為根本無從掌握，一切都是聖靈隨己意行事，使徒門徒能做的事，就是「緊緊跟隨」，將自己交在神的手中，讓神自己作成祂的工。我們也並非反對計畫，但要十分的小心，因為人的私慾太容易把「計畫與組織」變成了神，到最後忘了我們是在服事神服事人，而變成在服事計畫與維持組織發展，有時候不惜妥協原則或是犧牲對人的關懷。今天我們最弱的部份就是太少看見聖靈的工作與作為，太多人的計畫與事工，當中似乎不容易找到平衡點，求神憐憫幫助！