使徒行傳 7：51~8：1
7：51 「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
7：52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。
7：53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」
7：54 眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。
7：55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見 神的榮耀，又看見耶穌站在 神的右邊，
7：56 就說：「我看見天開了，人子站在 神的右邊。」
7：57 眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，
7：58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。
7：59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」
7：60 又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。
8：1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
徒 7：59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」
7：60 又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。
8：1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
3. 默想分享
（1）v51~53是司提反整篇講道的結論，卻也意外地成了他的「遺言」。v51「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。」這是引用摩西對百姓所說的話（出34：9；申9：6），也正好是神對以色列百姓說的話（出32：9；33：3、5）「耳未受割禮」（v51），是先知耶利米對以色列人的評語，比喻百姓「有耳不肯聽」（耶5：21），所以不肯「受教」（耶6：8）、「不受懲治」（耶2：30；5：3）。「常時抗拒聖靈」 （v51）的人，就是「心與耳未受割禮的人」（v51），誰的好話都聽，就是不聽聖靈的話。—參《聖經綜合解讀》
司提反以摩西對百姓所說的話作為總結，剛好也成了今天這群聆聽司提反講道，與他辯論之人的寫照—「硬心、心耳未受割禮、時常抗拒聖靈、效法祖先的悖逆、逼迫先知與耶穌、不肯聽從神的話語。」（v51~53）先前彼得在五旬節講道，照樣責備以色列人殺了耶穌，結果眾人「扎心」有3000人信主受洗。這次司提反同樣講道責備以色列人不信耶穌並且殺害了先知與耶穌，結果眾人的反應不是「扎心悔改」，反倒是「見笑當生氣」，群起攻之，在司提反話可能都還沒有說完，講到一半就要把他打死。
難道司提反不如彼得？絕對不是，因為後來司提反不但「面貌好像天使的面貌」（6：15），比彼得更不得了的是，司提反在死前「親眼看見 神的榮耀，又看見耶穌站在 神的右邊。」其實司提反不像彼得跟隨耶穌3年半，司提反是沒有見過耶穌的，他所傳的是信心之道，是聖靈充滿的話語。但如今在殉道之前，神給他這樣的「殊榮」，能夠親眼見主。這句話應驗了彌賽亞的預言：但7：13~14和詩110：1，如同在公會面前宣告耶穌就是彌賽亞基督。這裏司提反的看見，應該是耶穌正站起身來準備迎接司提反離世歸回天家。能夠讓耶穌站起來迎接，這是何等大的榮耀！即使司提反的服事看似毫無果效，但是他在上帝面前卻是忠心良善的好僕人。司提反在被逼迫殺害的過程，所表現出來的都與耶穌相似：「求主耶穌接收我的靈魂！」、「主啊，不要將這罪歸於他們！」（v59~60）
（2）v58提到掃羅，也就是後來的保羅，成為打死司提反的見證人，因為保羅跟當時候的以色列人一樣，以為司提反跟所有的基督徒一樣，都是一群褻瀆上帝、大逆不道的少數異教份子。為了要愛上帝，所以應該斬草除根、除惡務盡。所以8：1開始教會大遭逼迫。我們看見有些宗教人士是為了維護自己的既得私利要殺害那些侵犯我利益的人，擋我者死，擋我財路者也得死。另一群宗教人士則是無知的群眾，為了擁護「宗教的傳統」，一旦把傳統當作神，就已經不是信仰，而變成死守宗教的外表，到最後就像文士法利賽人一樣，不但不是在事奉神，反而是在攔阻神的作為。神是活神，是作新事的神，我們一定要在靈裏儆醒聆聽跟隨，而不是盲目隨從群眾變成捍衛傳統，而不是遵行真理，那就不妙了。
8：1「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫」這日就是司提反殉道的那一日。使徒行傳1~7章描述了教會在耶路撒冷誕生與復興，而且大家住在一起，凡物公用，你愛我我愛你，不能分離。看起來是好事，卻已經變成福音最大的攔阻。因為猶太人最大的問題，就是民族性的自我中心，驕傲自是。看不起外邦人，使得福音只能停留在他們以為的聖城耶路撒冷。他們不知道上帝的心意，福音是要傳到萬邦萬民的，所以使徒行傳第8章是一個非常重要的開始，而且是藉由「逼迫」才開始的。人經常是這樣，一切平安順利的時候，我們就安逸，就懶散，就固步自封，除非上帝用逼迫把我們趕出去，我們才願意動起來。我們看到後來的歷史就會發現，到最後本來是最復興的耶路撒冷教會反而因為封閉竟變成最荒涼的地方，反而是外邦地區，因為福音的傳揚傳遍到了全世界。我們今天的教會，也有這樣的影子，一堆人關起門來我愛你你愛我，福音出不了教堂大門，這是否也是聖靈要逼迫教會往外出走的時刻了？
4. 今天的回應
神起初對亞當夏娃的呼召：「生養眾多、遍滿地面、治理這地」，全地都是屬神的，所有的人都是神所造、所愛、所犧牲的子民。雖然神的旨意是先揀選了亞伯拉罕生出「以色列」這個民族，想要透過這個民族來祝福世上萬國萬民。無奈以色列自己都沒有好好的跟隨神，加上驕傲排擠外邦人，以致於自己沒有得到福音的好處，也無法把福音傳出去，這才有了「教會的大逼迫」，使福音走出去。對以色列人這樣的負面見證，今天教會又是否學到功課？我們在教會中，是否真正體會並且接受了福音的好處，願意好好認真的來信靠神、跟隨神？或是效法以色列人心不專一，走世界與老我的道路？我們的福音是否只停留在「教堂的四面圍牆」之內，同樣走不出去祝福世界？默想聖經，我們人人都當省思與求神幫助！