耶利米哀歌 5：15~22
5：15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。
5：16 冠冕從我們的頭上落下；我們犯罪了，我們有禍了！
5：17 這些事我們心裏發昏，我們的眼睛昏花。
5：18 錫安山荒涼，野狗（或譯：狐狸）行在其上。
5：19 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。
5：20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？
5：21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。
5：22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
哀 5：21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。

3. 默想分享
（1）v15~18罪惡帶來種種的苦果，從人的角度來看：生活毫無喜樂（v15）、因國家滅亡失去了主權與尊嚴（v16）、靈性昏暗（v17）、過去是朝聖者的耶路撒冷如今變為荒涼的廢墟、野狗的棲息之地（v18）。而這一切，都是因為「我們犯罪了，我們有禍了！」（v16）靈性昏暗的人，易受環境與世界動搖、容易怨天尤人、活在自我中心之中。但是靈性甦醒、有信心的人：
一、願意認罪，甚至是與百姓站在一起「認同性的悔改」；
二、如果持續定睛在人或環境的身上，我們只會走向絕望與滅亡；但是有信心的人，會把眼目轉向神的身上，認罪悔改，領受神慈愛的「恩典與憐憫」，跟隨主走「靈性甦醒的義路」！

先知的眼目（思想），從環境上看到的種種痛苦與絕望，最終轉向「神的寶座」—「你存到永遠；你的寶座存到萬代。」（v19）寶座代表了神至高的「主權」，就是神始終掌管一切，也始終治理萬有。既然如此，我們又何必繼續陷入無止境的絕望？應當仰望神：
「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」（v20~22）

（2）《聖經綜合解讀》—「你竟全然棄絕我們」（v22），可譯為「難道你全然棄絕了我們」（和合本修訂版），或者「除非你全然棄絕了我們」（英文ESV譯本）。……，實際上，「你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒」（v22）？這個千古疑問是聖靈引發我們思考的最好結尾。的確，人的失敗，只配被神「忘記」和「離棄」（v20）；百姓的悖逆，只配神的「棄絕」和「烈怒」（v22）。但是，v19-22並非一群沮喪的餘民所發出的困惑呼聲，而是那些抓緊聖約的百姓所作的信心回應；他們是在呼求神成就聖約中的復興應許，只是不知道究竟要等到何時。神是信實的，祂的回應在500多年後出現了——「神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有」（羅11：1），「神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓」；相反，「照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了」（羅11：5~6）。因此，我們無論是重生還是得勝，都不能倚靠自己靠不住的行為，而要倚靠神的兒子「作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的」（來8：6）。這樣，我們這些必然敗壞、也已經全然敗壞的人，才能靠著祂「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（來4：16）。因此，每一個傳福音的人，都應當「不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」（林前2：2）。

4. 今天的回應
耶利米哀歌如同整本聖經的縮影，叫我們看見不管是以色列，或是世人，或是今天的我們，都可能因為「自我中心」，而活在—「離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」這二件大惡之中（耶2：13）人的罪，不是從行為做壞事開始，而是從心裏遠離神就開始了。心裏遠離神，下場就是「越來越惡」，然後迎來「審判與咒詛」，除非我們真實的悔改，不只是行為，更是內心單純的相信與順服。神的恩典與憐憫，隨時都向著謙卑之人敞開—「因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。看哪！現在就是悅納的時候，現在就是拯救的日子。」