耶利米哀歌 3：19~39
3：19 耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
3：20 我心想念這些，就在裏面憂悶。
3：21 我想起這事，心裏就有指望。
3：22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3：23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3：24 我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。
3：25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
3：26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
3：27 人在幼年負軛，這原是好的。
3：28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
3：29 他當口貼塵埃，或者有指望。
3：30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。
3：31 因為主必不永遠丟棄人。
3：32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3：33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。
3：34 人將世上被囚的踹（原文是壓）在腳下，
3：35 或在至高者面前屈枉人，
3：36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。
3：37 除非主命定，誰能說成就成呢？
3：38 禍福不都出於至高者的口嗎？
3：39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
哀 3：22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3：23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3：26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
3：27 人在幼年負軛，這原是好的。

3. 默想分享
（1）我們讀耶利米哀歌，前面許多的經文都充滿了「抑鬱與絕望」，就像是「祂使我的禱告不得上達」（v8）、「我在耶和華那裡毫無指望」（v18），但如果我們仔細默想，這是因為耶利米先前的禱告，焦點全都放在「環境的惡劣」上面—因為他實在從地上找不到任何出路，身外的一切都已被奪去（v4~18）了。直到耶利米開始轉向，把焦點從「環境轉向神」，他的禱告才有了轉折，不再是絕望與抑鬱，而是帶來新的盼望。這也是我們讀聖經，一定要讀上下文、讀整本，不要斷章取義的原因了。

v19~20先知呼求神「求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫」，因為持續定睛在環境上，「就在裏面憂悶」。直到他終於定睛轉向神，這才「心裏就有指望」（v21）他想到神：
一、神的慈愛與憐憫不致斷絕：v22的經文可以譯為「因耶和華的慈愛從不止息，因祂的憐憫永不斷絕」（和合本修訂版另譯，英文ESV譯本），「慈愛」原文可譯為「不變的愛」。我們在QT中曾不斷複習，神的愛是充滿「恩典與憐憫」的慈愛，這都是指人「不配得到的」，是「白白的恩典」。人只要肯謙卑悔改，就必領受這白白的恩典；但如果我們拒絕神的恩典，迎接的就是神忿怒的審判；我們到底要得什麼？值得深思。

二、不要再蹉跎耽延，此時此刻就是領受恩典的機會：「 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」（v23）
三、神就是我們的全部，我們的好處不在神以外：「耶和華是我的分，因此，我要仰望他。」（v24）
四、等候仰望神的，必不羞愧、必蒙恩惠（v25~26）
五、趁著年輕的時候及早學習順服神、承擔起神所預備的「軛」（v27）：使我們早早飽得神的慈愛、一生一世歡呼喜樂。
六、v28~30闡述上述所謂「負軛」（v27）的意義：如果在年輕時就記住忍耐謙卑，他們就會變得更有力量。

（2）v31~33即使人因犯罪受到神的管教與懲戒，但是神不會永遠離棄他。這也是我們常說的，神的目的絕不是為了發洩怒氣而隨意毀滅人，而是為了領人悔改而暫時管教，這給了我們極大的安慰與安全感—「因為主必不永遠丟棄人；主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫；因他並不甘心使人受苦，使人憂愁」重點是，我們越早醒悟回轉，就越早享受神的慈愛，免受白白的痛苦。神管教的終點並不是「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」（耶1：20），而是「建立、栽植」（耶1：20）

神要管教的是那些「故意硬心敵擋悖逆神的人」，但是神對於弱勢（被囚的，v34）與被冤枉的（v35~36），神要成為他們的保護，為他們伸冤。神要刑罰那些壓迫人的（v34）、屈枉人的（v35）、在訟事上顛倒是非的人（v36）。所以困苦窮乏人應當尋求神而得到安慰與幫助，而那些驕傲與欺壓弱勢的人，反而要在神面前恐懼戰兢，直到罪人願意承認自己的罪，領受神的慈愛和憐憫，就必得救。

4. 今天的回應
我們如果仔細觀察詩篇、傳道書、耶利米哀歌…，甚至整本聖經，都會看到這樣的對照：「人若定睛在環境上，只會生出無窮的痛苦與絕望；但什麼時候轉眼定睛仰望神，我們就得著了『通天之路』，得以憑著信心領受『神的恩典憐憫與幫助』，得以翻轉重生，生命提昇，長大成熟。」

生命真正的成長在於經歷—「耶和華是我的分，因此，我要仰望他。」、「我的好處不在你以外」、「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」