撒母耳記下 24：1~14
24：1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
24：2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」
24：3 約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華─你的 神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」
24：4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。
24：5 他們過了約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，
24：6 又到了基列和他停‧合示地，又到了但‧雅安，繞到西頓，
24：7 來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。
24：8 他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。
24：9 約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。
24：10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
24：11 大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：
24：12 「你去告訴大衛，說耶和華如此說：『我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。』」
24：13 於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」
24：14 大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒下 24：10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
24：14 大衛對迦得說：我甚為難！我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。
3. 默想分享
（1）v1 「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」這一段經文（v1~9）裏面有非常重要的屬靈功課，卻也容易造成爭議與混亂，值得我們深思與學習：
一、神向百姓發怒，是因為百姓犯了罪，還沒有處理，公義尚未得到伸張，所以神要藉由大衛的手來管教百姓。這裏沒有明講百姓到底犯了什麼罪，有解經學者認為百姓當年支持押沙龍叛變，後來又跟隨示巴叛亂，但聖經沒有「明說」，所以我們就不必繼續鑽牛角尖了。只要知道百姓犯了罪，得罪神，而且沒有經過悔改的功課。
二、這裏的經文是「耶和華…，就激動大衛」，但同一件事到了歷代志上就變成了「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」（代上21：1~2）到底是神激動？還是撒但激動？這段故事就和約伯記其實一樣，都是「神允許撒但去做的事」。既是經過神的允許，然後撒但才能執行，所以說是神激動或是撒但激動，其實都是對的，都說得通。只是許多人會受不了，神為什麼會和撒但「合作」？這點我們也說過許多次了，整本聖經都強調神會「試驗人」，只是有時候是選擇「允許撒但試探臨到人」，魔鬼的試探的目的是「引誘人犯罪」，但是神的目的卻是透過試驗，使人面對生命的問題，真正悔改得勝有餘。所以重點是人在試驗中到底「能不能經得起考驗」，我們跟神的關係到底是「真的還是假的」？我們是否「願意面對失敗真實悔改與成長？」這才是重點！而不是整天怪神為什麼要試驗人？為什麼允許魔鬼來「激動我們」？
三、大衛「數點人數」，為什麼是犯罪？其實《摩西五經》共三次記載上帝吩咐摩西數點百姓，第一次是在《出埃及記》30：11~14，那次是要數點20歲以上的男人，每人付半舍客勒，供聖所之用，上帝視之為是以色列民「為自己的生命把贖價奉給耶和華」（出30：12）。第二次及第三次是記載在《民數記》1：1~3及26：1~2，都是要數點「凡20歲以上能出去打仗的」，當時的目的很清楚是出於實際的軍事需要，為他們即將進入迦南地爭戰而作準備。所以為了「課稅或徵兵作戰」數點人數是合理的。但是大衛此次數點人數，卻不是為了這個理由，是出於「炫耀戰力與滿足自己虛榮的驕傲」，這就和希西家炫耀寶庫（王下20：13）一樣造成整個國家的危機。其實約押已經看出了這事的愚昧並且勸阻大衛（v3），但是大衛卻堅持己見。所以大衛的犯罪，不能怪罪神或撒但，而是咎由自取。這就像詐騙集團騙人，固然有錯，但是人不分辨察驗甘願上當，自己也有「完全的責任」一樣；又如撒但引誘夏娃吃禁果，夏娃卻不敵擋，反而受誘接受，這都不能單純的把責任推給神或撒但，因為如果大衛站立得穩，即使撒但「激動」，大衛也能夠絕不動搖。
（2）v8~9這次的數點人數花了九個月零二十天的時間，走遍全地，數點的結果：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。我們說過這不是為了戰事或課稅，而是為了滿足大衛的虛榮與驕傲，結果此時大衛自己被聖靈光照：「為罪、為義、為審判，自己責備自己」—「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（v10）神聽見大衛的認罪，死罪可免、活罪難逃，更要藉此機會管教整個以色列民的罪惡。神讓大衛「三選一」：
一、國中有七年的饑荒呢？
二、在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？
三、在你國中有三日的瘟疫呢？
v14大衛沒有選擇，寧可將自己交給神，讓神來決定。因為大衛認識的神，是有「豐盛的憐憫」的神，而不是「嚴苛暴虐的主人」—「我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏。」（v14）這也是大衛難能可貴的地方，即使受罰，也是甘心降服在神手中，安靜接受管教，並且願意繼續相信跟隨神，這才是真悔改的榜樣。
4. 今天的回應
曾經聽過一位牧師說過類似的話，台灣百姓多年來不斷民主的路上扮演了「自己就是神」，以致於不斷在遠離神，加增罪惡…。所以神就允許百姓選出「合自己心意的官長」，作出錯誤的決定，造成全民的痛苦與審判，我個人深有同感。就如同今天經文一樣，百姓犯了罪，神允許大衛接受考驗，再藉由大衛的罪來管教百姓。許多人會在這時候責怪神為何如此？
我個人的看法，
第一個，為什麼不檢討百姓到現在為止還是不肯向神悔改？他們把大衛當作神，當作國家的希望，卻不肯親自面對這位造人愛人的獨一真神？就如同台灣的百姓，不想認識神，不想悔改，卻把選舉出來的官員當作神在信任與倚靠一樣？人從來不想檢討自己，只會怪神、怪鬼、怪別人…。
第二個，大衛也可以選擇不犯罪，不接受撒但的激動，當他卻選擇軟弱犯罪了。神其實不怕我們犯罪，因為犯罪顯出我們裏面的不信與不愛，重點是要「不斷悔改、更新、煉淨」，使大衛成為一位「追求完全」的人，這才是神的目的。即使過程中管教不舒服，但是管教所結出悔改的果子，卻是信、望、愛，是永遠長存。台灣的基督徒，也包括百姓，都要先求神的國與神的義，先向神悔改，先來親近神，而不是選擇躲在政治或宗教的框架裏逃避面對神，或是「以別神取代耶和華」，求神憐憫施恩！
第三個，今天教會其實不斷還在「數點人數」，我覺得重點不是在於「能不能數點」，而是我們「數點人數背後的態度與動機」到底是什麼？如果動機錯誤，為的是跟別人比較，產生驕傲或自卑，那麼我認為這種數點就會造成教會的犯罪了！正確的數點，不是為了牧師或是會堂的「業績」，而是真心關心群羊的景況，真心對人的靈魂有負擔，真心對神交帳。千萬不要淪落大衛的罪惡，出於私心私慾、為的是跟別人爭競比較，不管是自卑或是驕傲，都需要悔改與歸正！