撒母耳記上 28：15~25
28：15 撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，　神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」
28：16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？
28：17 耶和華照他藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與別人，就是大衛。
28：18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，
28：19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」
28：20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。
28：21 婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。
28：22 現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以有氣力行路。」
28：23 掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。
28：24 婦人急忙將家裏的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，
28：25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒上 28：15 撒母耳對掃羅說：你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：我甚窘急；因為非利士人攻擊我，　神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。

3. 默想分享
（1）v15~19掃羅從交鬼的婦人召上來「撒母耳死人之靈」，我們說過許多人認為那是邪靈假冒的，因為整本聖經是不支持神允許讓人死之後還可以被召上來與人對話的，除非是唯一特例。不然一般民間所謂的「觀落陰」召亡魂其實都是邪靈假冒的，同時邪靈的確也有能力可以「假作光明的天使」來欺哄世人，所以聖經禁止我們與死人之靈對話，因為我們對話的對象其實大多是邪靈假冒（邪靈也能知道過往之事），而不是真正的死人之靈。但是支持這裏可能是「唯一特例」，有可能是真正的撒母耳的靈的一方，是因為撒母耳接下來講的每一句話，都像是撒母耳在世上會說的話，甚至包括預言掃羅明日將死的預言。因為這不是我們讀經的重點，我們不需在這無法確定的事上糾結，只要學習：
一、神禁止我們與死人對話，因為人死後靈魂是被神暫時引導到「樂園」或「陰間」，是沒有能力對話的，但是邪靈卻很容易假冒死人向人託夢、顯現或對話。

二、這裏掃羅召撒母耳之靈的目的，並不是真正想要「悔改與神和好」，而是想要「聽自己想聽的好話」。撒母耳在世上活著時候所說的話，掃羅就已經不肯聽了，現在又如何肯聽？掃羅是一個極度屬肉體自我中心的人，對神的話只選擇聽自己想聽的部份，他想要的是「滿足自己的欲望與能力」，而不是叫他悔改的信息。所以一個人如果心裏的動機與態度不對，求問神是沒有用的，神也不能被這種人求問，除非人願意「真實的悔改」—轉向謙卑順服，以神為中心。

（2）v20~25掃羅聽完了「撒母耳之靈」的這番話，已經判他死刑，就嚇得「猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。」（v20）過去掃羅意興風發，驕傲自大的時候，就算是神講的話他也是愛理不理的，如今總算「聽進去了」，卻是聽見迎來「判定死亡」的凶言。其實早在掃羅一開始不想聽神的話，神早就已經離開他了，神的離開，就是早已判定他的死刑了。世人如果不明白真理，就變得愚昧可憐，就像掃羅從來都不在乎「神是否與他同在」，只在乎「我是否能夠利用神得著好處」？掃羅根本不是真的想要神，卻不斷想從神得好處，這就是世人愚昧之處了。

4. 今天的回應
掃羅不愛神、不信神、不要神，但是總是「自欺欺人欺神」，以為自己可以永遠享受權勢能力，滿足私慾，過一天算一天。我們看見神在聖經中，對那些心中無神的「惡人」，有的是現世報，很快就受到神的審判報應；但有的卻給他更久的機會可以悔改才審判，甚至也有人是在世上都很順利，要到將來審判台前才會接受真正公正的審判。但是不管時間長或久，世人總是「只看眼前，不問將來」，以致於變成「愚昧無知的人」。聖經上高舉「敬畏耶和華的，是智慧的開端」，唯有肯聽話順服的，才是智慧人，因為將來必有永遠的福分。保羅將「得著基督」視為「至寶」，卻將萬事「視作糞土」，這是因為世人所追求的，不值得與「得著基督的生命」相比，真正「信與不信神話語」的人，生命的果子真是天差地遠了，求神憐憫保守我們的信心，持守到見主的面！