撒母耳記上 17：12~27
17：12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。
17：13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。
17：14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。
17：15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。
17：16 那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。
17：17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們；
17：18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」
17：19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。
17：20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。
17：21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。
17：22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。
17：23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。
17：24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。
17：25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
17：26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎？」
17：27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 17：26 大衛問站在旁邊的人說：有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎？
3. 默想分享
（1）我們讀整本聖經，才會發現許多在歷史中的事件，其實背後都有神的手，在人世間掌管、導演、治理。就如掃羅的被立、被廢；大衛的崛起、接受神的塑造熬煉…，還有包括這次整個歌利亞的事件，更明顯出自於神的手，為要帶出大衛靠神爭戰得勝，叫神得著榮耀的見證來。歌利亞叫陣挑𦦟的時間已經常達40天了，40天之久以色列人的陣營陷入恐慌與絕望之中，甚至多有以色列人恐懼而逃跑—「以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕」（v24）。
這時候發生的事有點類似約瑟，約瑟被父親叫去看哥哥，只是約瑟的劇情是被哥哥們出賣；而大衛這時「恰巧」也被父親叫去「送糧」並且探視三位已經當兵的哥哥們（v13~18）。大衛沒有被出賣，卻是後來被哥哥們生氣與輕視（v28）。大衛為軍隊送糧，解經學者認為可能是當時耶西肩負需要供應軍糧的責任。就在此時，「好巧不巧」地，大衛聽見了歌利亞的叫囂辱罵（v23），又看見了以色列人的害怕逃避（v24），側耳聽見群眾彼此的交談：「若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」（v25），最後大衛的回應是：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎？」
我想重點是在最後一句：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎？」奇妙的是，大衛也看見了高大勇猛的歌利亞，也聽見了歌利亞的辱罵叫陣，他的反應竟然不是跟其他以色列人一樣恐懼害怕，反倒是奇怪與生氣：一、這人是誰？二、竟敢向永生神的軍隊罵陣？三、40天之久，為何沒有以色列人肯出來對峙？要知道大衛此時不滿20歲，不到當兵的年紀；平時只是一個彈琴放羊的小孩，但是他卻是「初生之犢不畏虎」，與一般百姓的反應截然不同。因為大衛代表的是「屬神的人」的代表，與其他「屬肉體的以色列人」，剛好形成強烈的對比，也顯出「屬肉體」與「屬靈」的區別！
4. 今天的回應
從大衛的反應，我們學習到了，屬靈人與屬肉體的人，在「思想」、「看法」、「決定」上，有何等截然不同的反應。一個是站在「以人為中心」的角度上，看見「條件差的人」，如何能夠戰勝「條件好」的人？他們可能會抱怨不公平、倒楣、時運不濟…，最後就是「害怕與逃避」。但在「屬靈人」的眼光中，他們看見的是「以神為中心」，世俗之人怎可辱罵神的軍隊？有誰可以褻瀆神的榮耀？有誰能在神的面前站立的得住？有誰能夠不敬畏神？大衛的心，正是「合神心意」，他不是站在自己的立場，而是站在「神的立場」、「以神的心為心」來說話！因此，「屬肉體的人」，會認為「屬靈的人」是一群怪人，有問題的人，不太正常，甚至像大衛的哥哥一樣生氣罵人，卻不知道「屬肉體」總是與「屬靈」相爭敵對！求神使我們成為一個經常被聖靈充滿與掌管的「屬靈人」，「以基督的心為心」、想神所想、愛神所愛、恨神所惡、行神所行，活神所是，成為有神形象與樣式，名副其實的神的兒女！