撒母耳記上 10：1~16
10：1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？
10：2 你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』
10：3 你從那裏往前行，到了他泊的橡樹那裏，必遇見三個往伯特利去拜 神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。
10：4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。
10：5 此後你到 神的山，在那裏有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。
10：6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。
10：7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為 神與你同在。
10：8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裏，指示你當行的事。」
10：9 掃羅轉身離別撒母耳， 神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
10：10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他， 神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。
10：11 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見甚麼了？掃羅也列在先知中嗎？」
10：12 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
10：13 掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。
10：14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裏去了？」回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裏。」
10：15 掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」
10：16 掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 10：6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。
10：9 掃羅轉身離別撒母耳， 神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
3. 默想分享
（1）v1舊約的「膏抹」，是指用「油」或「聖膏油」塗抹在人或物的上面。「油」是指橄欖油（彌6：15），而「聖膏油」是用沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮，以及橄欖油調和做成（出30：22~25）。在宗教上的膏抹，是一種宗教儀式，將油塗抹上人或物品上，表示該物已分別為聖歸屬於神，供神作特定目的使用，例如祭司、會幕、一切的器具，都要使用特製的聖膏油塗抹，使他們都成為聖潔（出30：22~30）。信主以後，神用恩膏塗抹我們，「恩膏」就是指「聖靈」，顯明神與我們同在。在舊約中只有三種職分需要受膏：祭司、君王和先知。「祂產業的君」，表明以色列的王不是集權君王，而是作為神的僕人來管理神的「產業」（神的子民）。
v1~16撒母耳膏立掃羅作王，並且預言了將會發生的三個徵兆 ──參《聖經精讀本──撒母耳記上註解》
一、在“拉結的墳墓”附近，將遇見兩個人，聽到驢已尋回的消息（v2）。
二、在“他泊橡樹那裡”遇見三個人，從其中一人那裡得到兩個餅（v3~4）
三、將要在“神的山”，遇見一班先知，被神的靈感動而發預言（v5~6）。
然後還必須先作一件事，就是：「你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裏，指示你當行的事。」（v8）
結果前三件事果然都照著撒母耳的話應驗了（v9~12）甚至撒母耳經歷到被神的靈大大充滿，「他就在先知中受感說話。」（v10）可惜的是，掃羅在等候撒母耳獻祭這件事上不肯順服神的吩咐而失敗了，不肯悔改顯出他裏面自卑又驕傲的心，帶來生命的破口與造成國家長久的動亂。
（2）v6「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。」
v9「掃羅轉身離別撒母耳， 神就賜他一個新心。」
這使我們想到以西結書36：26「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」這是預言新約時代聖靈要重生基督徒成為「新造的人」，有「新心與新靈」。但其實在舊約時代，聖靈也時常不斷在人生命中工作，只是不像新約如此的普及，這是因為新約有耶穌的救贖，使因信稱義的人，得以領受聖靈，學習過一個分別為聖的生活方式。
這裏撒母耳遵從神的吩咐膏抹撒羅立王，又蒙聖靈感動，成為新人，賜下新心，但並不像是新約的基督徒一樣。新約基督徒重生得救領受新心新靈，成為「新造的人」，意思是「有聖靈持續的內住與掌權」，感動並引導人的生命，有意願與力量可以天天—「治死老我、結出聖靈的果子、與神的性情有分」。有不少靈恩教會過度強調聖靈充滿的各種現象與神蹟奇事，卻少提「生命的對付與更新」，這是極為本末倒置的作法。因為聖靈的工作最終是顯明在「一個人多結果子的生命上」，而不是「空有一堆現象與神蹟，最終卻無益生命的建造與成長」。掃羅就是這樣，聖靈又感動、又充滿，又賜下機會，雖然也是為了要給保羅信心的確據證實撒母耳的話都是真實的，也賜給掃羅聖靈的能力能夠承接神的託付。但極為可惜的是，空有神蹟與能力，卻沒有生命的對付與成長，到最後掃羅落得極為悲慘不得救的命運。貪戀事工與權位，卻不肯走「生命的道路」，是掃羅讓我們見識到人生最大的悲哀。
4. 今天的回應
新約的基督徒何其有幸，因為耶穌的救贖，賜下聖靈得以內住在我們裏面—重生我們，賜下新心新靈成為新造的人。不像舊約只是一時的、有限的，這是何等大又寶貴的福分。只是能夠懂得珍惜與看重的基督徒實在極少，我們不是過度忽略與不尊重聖靈的內住：消滅聖靈的感動，常叫聖靈擔憂；不然就是不明白聖靈內住的最大目的，不是為了滿足神蹟與現象，而是為了建造每位基督徒有「分別為聖的屬靈生命」。許多教會盲目追求「現象與神蹟、恩賜與能力」，卻忘了記取掃羅的教訓。如果一切恩賜與能力, 不是為了用來「建造屬神的人有基督的性情生命」，那麼最終就像掃羅一樣，只會敗壞驕傲與貪戀世俗權位者的生命。近幾年有一些世界有名的靈恩派牧師勇於出來悔改道歉，因為他們把基督徒帶到世界與成功神學，卻不是帶到屬靈生命的道路，就是最好的警戒。聖靈賜下新心新靈新造的人，使我們重新有「屬靈嬰孩」的生命，但是「生命必須成長」，長大成熟，滿有「基督長成的身量」，離開基督道理的開端。基督徒當把眼目定睛在多結「關係與生命」的果子上，千萬不要「得入聖靈寶山，最終卻落得空手而回。」