撒母耳記上 6：13~21
6：13 伯．示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。
6：14 車到了伯．示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裏有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6：15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯．示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6：16 非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。
6：17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。
6：18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯．示麥人約書亞的田間。
6：19 耶和華因伯．示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裏（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。
6：20 伯．示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裏送到誰那裏去呢？ 」
6：21 於是打發人去見基列．耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裏去吧！」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 6：15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯．示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
3. 默想分享
（1）二隻母牛把約櫃從非利士人之地一路載到了伯．示麥，肯定是神的作為（神蹟）。伯．示麥是以色列利未人居住的城鎮，可能已被非利士人統治。當伯．示麥人見到約櫃，「就歡喜了！」並且獻上燔祭與平安祭。這裏有解經學者認為按照律法，燔祭的祭牲必須是公牛犢或是公羊（利1：3、10），不可用母牛，同時祭壇也不是神所選擇的祭壇（申12：14）。他們有熱心、卻沒有真理，獻祭的動作好像是對了，但獻祭的內容卻完全不準確，只是按著自己眼中看為正的做在神面前，這就是當時百姓的屬靈光景。—《 撒母耳記上綜合解讀》
v16~18非利士在約櫃旁放了5個「獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像」，5個是代表5個非利士人居住的城市「亞實突、迦薩、亞實基倫、迦特和以革倫」。本來是非利士人戰勝，把約櫃擄回當成是「戰利品」；如今卻演變為非利士人首領親自將約櫃運回，還另外獻上「自己的禮物成為戰利品」給上帝，象徵全體非利士人均服在耶和華的能力和權勢面前，上帝親自奪回了屬祂的權柄與榮耀。5個金痔瘡像看起來很滑稽，但是神並不因此怪罪無知的外邦人，這也是值得我們留心的地方。
v19「耶和華因伯．示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人…，百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。」因為伯．示麥人是利未人的居住地，其實他們是懂得律法的，明白約櫃代表了「神聖的意義」，就是「神聖潔榮耀的同在」。外邦人無知，但是以色列人卻熟知律法，不能用來與外邦人相提並論。這裏有不敬畏神的伯．示麥人「擅觀神的約櫃」，這就是「明知故犯、心不敬畏」了。神「就擊殺了他們70人」，看起來很殘忍，但是我們讀聖經，並不是用自己的標準想要去限制神在我們可以理解的層面，而是要學會放下自我去認識神的屬性與作為「神的法則」。雖然新約中耶穌替我們成為「挽回祭」，擔當了一切的罪惡過犯，但是在舊約中還沒有這樣的恩典，卻可以讓我們認清上帝對於罪惡是何等的痛恨，這種認識才能體會到原來神賜下耶穌擔當罪惡又是何等的慈愛，耶穌為我們承擔的是何等大的犧牲了。
v20 「伯．示麥人說：誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裏送到誰那裏去呢？ 」這裏將伯．示麥人與非利士人無形中作了個對比。非利士人是不認神的外邦人；伯．示麥人是以色列神的子民，但是同樣把約櫃看成是「麻煩與災禍」，是避之唯恐不及的燙手山竽。神的同在對愛慕祂、信靠祂的子民是何等的榮耀與寶貴，後來的大衛王就是一個代表人物；但是對於不認識祂的外邦人，以及不敬畏神的糊塗子民，卻是大麻煩。這裏把「空有熱心，不敬畏神，與無知的伯．示麥人」與非利士人看成了「同一樣的人」，簡直是一個諷刺，卻也是一個嚴厲的提醒。
4. 今天的回應
今天經文的學習，對我也是一個相當大的震撼，就是看見我們天然人的想法與神的想法實在有太多的「差異與距離」。明明約櫃回到了伯．示麥人的境內，伯．示麥人又歡喜又獻祭，卻遭到了擊殺？讀聖經就是要不斷調整我們的認識與內心，千萬不要學像伯．示麥人一樣，因此把上帝的同在當成是一個「麻煩與災禍」，而要像大衛一樣，心裏謙卑柔軟不斷調整悔改，心存愛慕與信靠。我們後來也看見大衛迎約櫃時，因為方式錯誤，神不悅納，又一次擊殺了烏撒；直到後來大衛重新學會「用神的方法」來迎接約櫃時，神的同在帶下了極大的賜福與同在。
舊約聖經一再讓我們學習，神的同在，並不是我們可以「驕傲自大」的理由，反而是幫助我們需要「不斷謙卑成長」的動力。神不喜悅「空有熱心、卻沒有敬畏與真理」的糊塗百姓，因為這是一群充滿自我中心無知的群眾；神要我們學習以神為中心，帶著愛心與敬畏的心，來迎接這位榮耀偉大的萬王之王、萬主之主。「敬畏與愛慕」，二者並不衝突，而是我們要不斷學習平衡的功課—「敬畏神不要隨便，愛慕神時刻連結」，成為我們一生成長學習的標竿。
