撒母耳記上 3：1~14
3：1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3：2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3：3 神的燈在 神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3：4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」
3：5 就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
3：6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
3：7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
3：8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
3：9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
3：10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
3：11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3：12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3：13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3：14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 3：10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
3：13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3：14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
3. 默想分享
（1）v1 「…，當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」神不說話，是因為人心剛硬，不想尋求，更不想聽從，所以「耶和華的言語稀少」，其實這是最嚴厲的審判，就是神開始「任憑世人隨意而行」，看起來好像神不管了，但其實是神任憑世人自我毀滅，不再保守看顧。原來這世界神不但創造，也不斷在掌權護理，照顧一切。神所造的世界，唯有在神的旨意中，才能長治久安。當人離棄神、敵擋神，就陷入種種的混亂，到最後經歷罪惡與悖逆帶來的毀滅。神起初透過祭司、先知對人說話，但其實神的旨意到了新約才向世人展開顯明，神是希望直接對每個人說話，所以新約時代「人人皆祭司」，聖靈直接住在人的心裏，對人說話。一個人如果聽不見神的言語，是一件「很嚴重的事」，代表這人與神沒有關係，或是因為心裏敵擋，神就乾脆不說，任憑這人自生自滅了。尋求神的話語，是何等的重要！
v2 「一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。」年紀大了，眼目固然昏花，但以利更大的問題，是心靈的眼睛也跟著昏花了，昏花也就是盲目，成為屬靈的黑暗，於是上帝轉向對撒母耳說話。v7「那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。」有解經學者認為撒母耳這時大約12歲，上帝呼喚他，是用「人耳聽得見的聲音」，難怪撒母耳三次跑去問以利，以利才警覺是神要對撒母耳說話，便教導他回應神：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」（v9）「那時撒母耳還未認識耶和華」撒母耳一直在會幕中協助以利服事，但這裏卻說「他不認識耶和華」。聖經中談到的「認識」，都是指人與神之間有沒有「親密的關係」，而不是頭腦上的了解知道而已。「也未得耶和華的默示」，一個人如果沒有聽過神的聲音，或是無法與神溝通，怎麼會有「親密的關係」？那有什麼關係是雙方從來不說話聽話溝通的？這給我們一個很大的提醒，我們到底與神有沒有關係？可以從我們是否聽見神的話？是否可以與神溝通？神對誰說話？對那些敬畏祂、聽從祂話語的人說話。神不對以利說話，雖然以利一輩子在會幕中服事神，卻是走到「宗教的死路」，只是在外表的形式上作樣子，卻不是神所要的「真實關係」。神想要人做的，不是宗教上的形式主義，而是「生命中真實的交流與關係」，而這關係，取決於人是否「敬畏順服」。
（2）v11~14上帝很久都不說話了，但一開始說話，卻是要審判以利的家族：「必永遠降罰與他的家」（v13），而這事會「叫聽見的人都必耳鳴」（v11）。昨天的經文提到神人對以利與二個兒子發出審判的警告，現在又對撒母耳確認神的審判，因為「神的審判要先從神的家中起首」。神透過神人對以利責備的是「尊重你的兒子過於尊重我！」（2：29），如今透過撒母耳又要責備以利：「因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。」（v13）以利不禁止兒子，就是以利「任憑不管兒子作惡」，當父親「任憑兒女不管」的時候，就是「放棄」他們了。同樣的，當上帝「任憑不管我們的時候」，就是因為人悖逆到無法挽回的地步，神只好任人自取滅亡。以利身為父親與祭司，卻從來不用權柄的杖來管教兒子，到最後越來越惡，已無法可管了。就註定這個家族敗亡的命運。
v14 「所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」照理說以利一生忠心在會幕處理獻祭與服事，沒有功勞，也有苦勞！這裏卻說：「以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」其實人一直自欺，故意不明白神的心意：「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15：22）這句話是撒母耳說出神的啟示，我想他從小就已經以利一家人身上學到了功課與教訓。沒有任何服事，可以取代「聽神的話而順服」，即使再多的禮物、獻祭、奉獻、事工…，都無法賄賂上帝。因為沒有聽話與順服，就是「不認識神」，就是「作惡的人」，神不要他們的服事與禮物，太七章講的更嚴厲了。「凡有耳的，都應當聽」！
4. 今天的回應
整本聖經都在強調神對人所存的心意，是「生命與關係」，而不是「宗教與事工」。神人的關係，來自於人裏面有沒有「神的生命」，並且是不斷長大成熟的屬靈生命。神人關係的起點，是人願意真正悔改「聽話順從神的話語」。至於種種的服事、事工，是「愛神、信靠神」所結的果子，絕對不能取代人必須「聽話順從」這一步，這就是整本聖經不斷在強調的功課。今天我們又看見了，認識神，與聽見神的聲音有關；我早期信主，都只有在頭腦上讀聖經，後來才知道這是不夠的，我們所讀的聖經，必須有聖靈從心裏發出的啟示與感動，使神的話語「活在我們裏面」，成為「活的精意」。不是為了「懂得更多道理」，乃是為了「有能力活出基督的性情品格」，用結果子來看一個人與神真實的關係，才是神所看重的方法！我們唯有「與神對齊」，才能走在正確的屬靈窄路上，不致隨波逐流！