1：1 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。
1：2 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們！
1：3 我每逢想念你們，就感謝我的 神；
1：4 每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。
1：5 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。
1：6 我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
1：7 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。
1：8 我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是 神可以給我作見證的。
1：9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
1：10 使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；
1：11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
腓 1：6 我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
1：9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
1：11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。
3. 默想分享
（1）腓立比書 是保羅在監獄中寫給腓立比這個地區眾教會、眾聖徒，和諸位監督，諸位執事的書信（v1）。我們再一次看見一個地區的眾教會應當是合一的，不要老是分門結黨、閉門造車，特別應該要在「神的真道」上合而為一。v3~6保羅想念腓立比的教會，想念的時候總是歡喜快樂，主要是因為這地方的教會「從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音」（v5）。特別當保羅因為被囚被監的時候，腓立比教會並不以他為恥，反而給予經濟上的支持，一同在福音的事工上有分。人天生的軟弱，喜歡追求在世上有名聲有地位的名人，有誰會想要理會在監牢中的落魄僕人？腓立比教會的見證，看出他們裏面有生命的果子，有愛心、真理與行動，這都叫保羅感到喜樂並獻上感恩！腓立比書也是一篇喜樂的書信，保羅雖被囚在監中，但是福音產生生命改變的大能在保羅生命中活現出來，神的福音不被捆綁，越在艱困的環境中越彰顯出福音的光輝。
v6「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」這是一個很重要且基本的真理，就是神一直都在每一位兒女們的心中動工。以弗所書2：10「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」、腓立比書 2：13「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」要不是聖靈感動我們，我們沒有一個人有辦法自己回應神、想到神、有能力遵行神的旨意。善工不是指世上的善行，而是指遵行神的旨意，聽從神的話。保羅相信聖靈會不斷在人生命中感動人，也不斷賜給我們力量能夠「願意並且有能力遵行神的話語」。保羅也不斷如此為眾教會禱告，希望他們能夠更多明白真理的奧秘，也能夠順服神在我們心中的感動與引導。
（2）v9~11「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。」保羅為基督徒們禱告什麼？不是求財、不是求利，他在這裏祈求三件事：
一、愛心在知識和各樣見識上多而又多。
二、能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人。
三、靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。
愛心、誠實、仁義…，都是屬靈的生命與品格，能夠不斷的成長（多而又多），並多結果子榮耀父神，這就是保羅一生服事教會最重要的目標：不在事工大小，乃是生命的流露與表達。這裏的重點：
一、「知識」原文指對真理的認識（西3：10），即憑著信心接受神的自我啟示，並且在經歷中認識神的所是、所作，又譯為「真知道」（弗1：7）。「見識」原文指判別、辨別的能力，眼界越開闊，就越不容易被短暫、眼見的事物所蒙蔽、吸引。信徒的「愛心」應該紮根於「知識和各樣見識」上，沒有「知識和各樣見識」的「愛心」，往往領人離開正道，不是濫用愛心，就是憤世嫉俗。—《聖經綜合解讀》
二、「分別是非」，和羅2：18的意思都是「辨別什麼是最重要的」。保羅勸勉腓立比信徒選擇上好的，分辨上好與次好，比擇善棄惡更難。我們的「愛心」只有在「知識和各樣見識」的根基上增長，才能使我們分辨什麼是神要我們得著的上好。「誠實無過」原文指純全到無可責備的地步，人只有活在基督的純全裡，才能「誠實無過」。「基督的日子」就是「神借耶穌基督鑒察人隱秘心思的日子」（羅2：16）。我們所追求的一切，若不能在「基督的日子」存留得住，都是落在虛空裡的。—《聖經綜合解讀》
三、「仁義的果子」指信徒與基督聯合後在生活上表現出的道德品質，這是聖靈結的果子（加5：22），是人與神恢復正常關係以後的結果。到主再來的日子，一個人所隱藏的一切都要在主面前交代；結滿「仁義的果子」的人才能稱讚榮耀神。──《啟導本聖經註釋》
仁義的果子：這是神與聖徒之間形成正確關係後所結的屬靈的果子，而不是形式上服從的結果（加5:22、23）──《聖經精讀本註解》
（3）聖經中「愛心的果子」，必須建立在真理之上，而不是人世間所講各種形式上混亂的「愛」。神得旨意是使我們更多明白神的真理，而且這些真理是能夠生發愛心、信心、能夠分別是非、能夠喜愛神的話語與性情，能夠結滿生命的果子。神的話語不是停留在頭腦中一堆的知識或資訊，而是能夠改變生命結出生命的果子，使我們活出基督的品格與美好的性情。
教會要同心合意興旺福音，什麼是福音？福音不是單指「叫人信耶穌受洗、作禮拜，然後等死後上天堂」，這幾乎變成被基督徒普遍嚴重誤解的錯誤印象。福音是指神的話語能夠徹底改變我們原本老我罪惡的生命，透過「萬事互相效力」，包括為福音受逼迫、為福音被囚、包括任何好事壞事，聖靈都能夠在我們生命中動工，叫我們活著越來越像基督，這才是真正的福音。真正福音的大能，就像保羅雖然在監牢中卻仍然能夠安慰腓立比教會，甚至散發出極大的喜樂，這就是仁愛、喜樂、信心、忍耐…的聖靈果子。福音是「用我們被福音改變過的生命，向世人作見證，證明神的偉大與真實，叫人從我們身上被改變的生命，所結的果子，來認識耶穌」。
4. 今天的回應
「愛」這個字，已經成為全世界最混亂的一個字了。人人都在講愛，好戰的狂人也講愛，同性戀也談愛、所有的異教沒有一個不高舉愛的。基督徒如果不從聖經中認識何為「真理的愛」，經常就容易流於世俗，後遺症就是「混亂主道」。神的愛是建立在神的屬性之上，必須符合真理、合乎神的性情，所以我們必須放下我們對愛的認知，重新從聖經來學習何為「神的愛」。保羅在這裏明說，神的愛必須建立在「真理」之上，並且可以「多而又多」的成長起來；然後可以使我們「分別是非」，選擇「誠實無過」，最後「結滿仁愛的果子」，歸榮耀與父神。我們的愛心常在「合乎真理」、「分別是非」與「多結果子」這些事上，經常有很多的虧欠，實在需要聖靈不斷的提醒與幫助！