詩篇 39：1~13
39：1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
39：2 我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，
39：3 我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。
39：4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！
39：5 你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）
39：6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
39：7 主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！
39：8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
39：9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
39：10 求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。
39：11 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容（的笑容：或譯所喜愛的）消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
39：12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
39：13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
詩 39：4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！
39：7 主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！
39：9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
39：12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
39：13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
3. 默想分享
經文背景：本篇被稱為「詩篇中最優美的哀歌」，常在喪禮時誦讀。是一篇個人的求告詩，有認罪也有懇切的祈禱。v1~3為禱告的原因，v4~6哀歎人生苦短，v7~13呼求神垂聽赦免其罪。
（1）《活潑的生命》— 當大衛作此詩時，可能已經年老體弱，因備受毀謗、譏諷與疏離，心中充滿了消極、苦悶與悲歎。他曾決心保守自己的口舌，不和惡人爭辯或抱怨，他約束自己的舌頭靜默無聲，甚至連好話也不說。然而，他還是哀歎世事虛幻無常，一生如此短促，在永恆的神面前，根本如同無有一般（v4~6）。即使當人站立得最為穩妥之時，也不過是憑藉著神所賜的一口氣活著罷了。大衛並非因生活艱難而選擇放棄的悲觀主義者，他是神的百姓，明白充滿侷限的人生是何等虛無。然而，人生的一切虛無，都能「在神裏面」被轉化成為充滿盼望的人生。
大衛一生意興風發，年輕就打敗哥利亞，成為民族英雄；雖被追殺10多年，至終生命成熟蛻變成為以色列最偉大的君王，建立最偉大的 「大衛王朝」。但老年體弱，感慨的承認，人生在世短短數十年，在永恆的上帝面前，人最自誇、最驕傲的年日，其實極其短暫，一切彷如虛幻、幻影：
—「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！」（v4）
—「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（v5）
—「世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」（v6）
（2）但是因為大衛是一個「心中有神」的人。世人倚靠的盡是：「年歲長短、金錢多少、成就如何」，而大衛倚靠的是「唯有神能賦予他的生命一切變得有意義」。大衛雖然在人前閉口不和爭辯：「謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」（v1），他選擇向神傾心吐意：「我的心在我裏面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。」（v3）大衛尋求神，讓他不要與世人同流合污，並且提升他的生命，得享神所賜的恩典憐憫：
一、指望在於神：「如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！」（v7）
二、認罪悔改、求神赦免過犯、脫離因罪受罰帶來的苦果：「求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅……。」（v8~11）
三、垂聽禱告、得著恢復：「耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。」（v12~13）
4. 今天的回應
一個人在年輕體壯時，如果不認識、倚靠神，通常變得意興風發，不可一世；到人年老了，恐又變得意志消沈、憤世嫉俗…。大衛在年輕時就認識神，一生被神試煉塑造，明白在世生活的短暫虛空；唯有活在與神緊密相交契合的關係裏，我們才會得著「屬靈生命的真平安真喜樂、真自由真智慧」。此時大衛可能年老體弱，受到惡人的毀謗攻擊，他唯一的出路，便是回到神的裏面，認罪悔改、力量復原。但願我不是「有事才來找神」，而是學習大衛的教訓：一生天天「住在基督裏」、「安息在主的同在中」、「平安喜樂」、「智慧度日」。