創世記 38：1~11

38：1 那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。
38：2 猶大在那裏看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，
38：3 她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。
38：4 她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。
38：5 她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。
38：6 猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。
38：7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。
38：8 猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」
38：9 俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。
38：10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
38：11 猶大心裏說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裏。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
創 38：6 猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。
38：10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。

3. 默想分享
（1）我們讀創世記，雖然好像在讀一些以色列歷史與人物的故事，但是要我們要特別留意創世記的重點，是放在「神與人之間的盟約」，以及「耶穌基督降生的家譜」上。如此我們讀創世記，才能清楚人類的起源、神的旨意、人的罪惡、神的拯救，包括神的方式、立約的歷史，與耶穌基督降生的伏筆…等重點。雅各有12個兒子，長子流便因為亂倫被奪去了長子的名分；次子西缅、三子利未二人因為帶頭屠殺示劍城無辜的百姓，所以神把長子的名分（同時也是耶穌基督家譜的族系，從猶大而出）放在四子猶大的身上。

v1~5看來猶大一樣的處在靈性墮落的光景中，違背了亞伯拉罕不准娶迦南地女子為妻的遺訓（24：3~4），娶了外邦女子，生了三個兒子：珥、俄南、示拉。

v6~7「猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」聖經中有些人是屬於「現世報」，就像這裏的珥，我們不知道他做了什麼神看為惡的事，神就立即處決了。當時的習俗是，如果哥哥死了沒有兒子，弟弟應當娶嫂子為妻，所生長子歸於哥哥名下，使哥哥的產業有兒子可以繼承。這習俗後來被摩西律法所確認（申25：5~6）。沒想到次子俄南不願意為哥哥立後存留兒子繼承產業—「同房的時候便遺在地」（v9）。這次聖經明確的說了他這是「耶和華眼中看為惡的事」—「耶和華也就叫他死了」（v10）。

v11猶大恐怕第三個兒子也慘死，所以故意藉口打發他瑪離開，說要等到示拉長大後再娶她履行義務，但其實後來猶大並沒有想要信守諾言。也由此看出神並不悦納猶大娶外邦女子為妻這件事，也沒有揀選他的三個兒子來承接雅各長子的祝福。

4. 今天的回應
神不但要揀選人，也要花工夫塑造人，成為「合用的器皿」，這過程足見神的用心良苦，並不是變個魔術就可以速成的事。因為人的心彎曲悖逆，有些人看來好像還有機會，有些人卻悖逆到底。用人的眼光，人無法判斷人最終的結局，唯有神能夠鑑察與參透萬事，但我們相信神總會給人足夠的機會，等候人醒悟悔改，但是神不會介入人的自由意志操控人心，這就是神的旨意。最近接觸到一些年輕人，包括基督徒，心中所思所想，皆是「今生的事、眼前的事」，但我個人認為「想要跟隨主的門徒」，應該是把重心更多放在「永恆的事、天上的事」—「用屬天的愛心、信心、盼望、眼光，來過地上每天的生活」，而不是利用神來單單滿足今生的慾望。我想神才會知道到底誰是願意跟隨祂的門徒？我們自問，我們願意捨下一切，來跟隨主嗎？