創世記 35：1~15
35：1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」
35：2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。
35：3 我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給 神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」
35：4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。
35：5 他們便起行前往。 神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。
35：6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
35：7 他在那裏築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒‧伯特利（就是伯特利之 神的意思）；因為他逃避他哥哥的時候， 神在那裏向他顯現。
35：8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫‧巴古。
35：9 雅各從巴旦‧亞蘭回來， 神又向他顯現，賜福與他，
35：10 且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。
35：11 神又對他說：「我是全能的 神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。
35：12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」
35：13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。
35：14 雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。
35：15 雅各就給那地方起名叫伯特利。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
創 35：1 神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。
3. 默想分享
（1）v1「神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」有一些解經學者認為神一開始就是要帶領雅各回到伯特利去，那是神給他的「應許之地」，也是雅各20年前逃避以掃追殺時神向他顯現的地方。但是雅各中途卻停留在示劍城，可能是因為那城資源較多較富裕的緣故，甚至雅各也築壇獻祭了，但顯然神不悅納這個決定，所以發生了底拿被玷污與雅各兒子屠城的不幸事情。此時神又再一次說話了，而且是主動提醒雅各起來，回應20年雅各曾許的願，往伯特利去，築壇給神：「我所立為柱子的石頭也必作 神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」（28：22）
v2~4雅各召聚全家族的人，回應神的話語，並要求他們做三件事：一、除掉你們中間的外邦神；二、也要自潔；三、更換衣裳，這動作很像後來神要摩西所設立的潔淨之禮。重點是教導世人要「分別為聖」，不要把神與偶像同流合污，不要與偶像有任何沾染，要敬畏神，分別自己歸給神為聖的觀念。這觀念即使一直到如今，神對每位神的兒女都是一樣的旨意。
v5「他們便起行前往。 神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。」這裏「很清楚明顯」的指出，是「神使」周圍的人驚懼，不敢追趕雅各眾子。因為從人的角度，可以有千百種解釋，但是從神來講，只有一個答案，就是「神作的事」。當人順服走在神的道路上時，神就負責引導、保護、供應、賜福。但是如果人執意偏行己路，專靠自己時，神就允許人陷入網羅，學習教訓。因為全世界最安全的地方，永遠都是在「神的旨意」裏，而不是人眼見的環境權勢裏。
（2）v7~15當雅各順服了神的話語，帶著全家乖乖回到伯特利，築壇獻給神的時候，神又再次向他顯現了。這次不但顯現，同時再次堅定與亞伯拉罕、以撒、與他所立的約，同時也是與整個以色列民族所立的約：「我是全能的 神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」（v11~12）神在這裏提到的「君王」，是指耶穌基督成為全人類的「萬王之王、萬主之主」說的，只有耶穌才真正擁有天上地下一切的權柄。另外，神的賜福，最重要的不是世上的宴樂享福，而是「使人有分於基督的性情」！我們讀任何一處經文，都要以整本聖經的觀念來看某處經文，才更能符合原意，而不會「斷章取義、自我發揮」。
這裏讓我們看到了，雅各之前其實在在示劍城買地定居時，也曾「築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是神、以色列神的意思）」（33：20）但因為這裏不是神的旨意，雖然雅各也築壇，也取名記念神，但是神並未出現。直到雅各來到伯特利，神才顯現，這次悅納他所築的壇（v7）所以我們服事主，有時候我們的心是好的，但是卻沒有行在神的旨意中，沒有好好先聽神的聲音，而是用自己的好心來取代神的旨意，結果神可能並不認帳或領情。因為神要人學習的功課，不是一味的獻祭服事，而是先學會「聽話順服」：「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15：22）這功課要給所有基督徒一個重要的提醒與借鏡，因為我們經常犯了與以色列人一樣的過錯，用獻祭來取代聽話順服。
v10「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」上帝為雅各改名，舊事已過，一切都變成新的了。雅各未出生前就被神揀選，但是他天然人的性情無法承接神的祝福，必須經歷這20多年來的破碎與重生，才能塑造成為「蒙福合用的器皿」。這個塑造，把雅各的老我一再磨掉了，不再用自己的小聰明與力量，甚至成了殘疾的瘸子，卻因此塑造雅各成為「以色列」，成為倚靠神，享受神賜福，安息在神旨意中的「王子」！雅各的遭遇與經歷，也是每一個基督徒一生的縮影。
4. 今天的回應
我以前不太相信「應許之地」這一套理論，但在我個人的經歷，神似乎總是感動我要在台中開展生活與服事。我與玉雲都是北部人，但我們的負擔卻一直是在台中，似乎只有在台中定居服事，心中才有安息。更離譜的事，即使在台中我經歷過失業與車禍，但是神20多年來總沒有讓我們家真正的缺乏，心中有一個感動，我若是行在神的旨意中，神就一定會負我全部的責任。當然這10多年來神給我的呼召與道路，就是在「家職場教會」與「門徒訓練」的範圍。異象沒有變過，反而更加火熱，同時也看見代代生養的果子，見證神的話語與帶領都是真實的。今天看雅各的經歷，神是又真又活的神，我們每個人都要親自來到神面前與神「面對面」，首要的是先學習「生命塑造的功課」，再來才是領受神的呼召與帶領，緊緊跟隨聽話。「聽話、順服」，才是擺在一切之上最重要的「服事」！