創世記 30：1~13

30：1 拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：「你給我孩子，不然我就死了。」
30：2 雅各向拉結生氣，說：「叫你不生育的是　神，我豈能代替他作主呢？」
30：3 拉結說：「有我的使女辟拉在這裏，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。」
30：4 拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與她同房，
30：5 辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。
30：6 拉結說：「　神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子」，因此給他起名叫但（就是伸冤的意思）。
30：7 拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。
30：8 拉結說：「我與我姊姊大大相爭，並且得勝」，於是給他起名叫拿弗他利（就是相爭的意思）。
30：9 利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。
30：10 利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。
30：11 利亞說：「萬幸！」於是給他起名叫迦得（就是萬幸的意思）。
30：12 利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。
30：13 利亞說：「我有福啊，眾女子都要稱我是有福的」，於是給他起名叫亞設（就是有福的意思）。

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 30：2 雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是　神，我豈能代替他作主呢？

3.默想分享
（1）雅各本來就竉愛拉結，利亞是拉班用詭計以工價來「交換」給雅各的。但即便如此，神仍看「婚約」是神聖的，所以眷顧在婚約中弱勢一方的利亞，透過兒女賜福給利亞，也引發了二個姊妹之間的嫉爭競紛爭。也讓我們見識到了，為了嫉妒與比較，該隱殺了亞伯、雅各騙了以掃、利亞與拉結不斷爭競…，即使是神的兒女，卻沒有將生命主權交託給主，帶來的仍是生命與家庭中的災難。

v1~2拉結因自己不能生育遷怒雅各：「你給我孩子，不然我就死了。」雅各知道主權在神：「叫你不生育的是 神，我豈能代替他作主呢？」在當時的觀念裏面，能夠生養眾多是女人的義務及榮耀，而不能生育卻成為女人最大的恥辱或是咒詛。雖然我們看見拉結雖然比姊姊利亞外在美麗，但是她的生命卻是任性不成熟，不像哈拿雖然沒有兒子卻懂得禱告倚靠神而生下撒母耳（撒上1：11）。拉結甚至到最後果然照著她的話語實現，得著她所盼望的 — 就是「因生產而死」，她一生並沒有從孩子得著多少快樂，卻是活在不斷的嫉妒與紛爭之中。一個人如果不肯追求「屬靈生命的長大成熟」，就會淪為仇敵擄掠的犧牲品，一生在世界中「思慮煩惱、轉眼成空、如飛而去。」

（2）v3~13拉結與利亞效法當時的社會習俗，當時妻子若不能生育，可以把婢女送給丈夫作妾，並將婢女生育的子女放在自己名下。（參主前14~15世紀美索不達米亞的努斯檔（Nuzi Texts）證明），其實當初撒拉與亞伯拉罕也犯過同樣的錯誤，種下日後戰亂的陰影。拉結從辟拉生下二個兒子：但和拿弗他利，拉結給辟拉所生的兩個孩子取名，代表收養這兩個孩子。但的意思是「伸冤」，拿弗他利的意思是「相爭」，使我們看見這個家庭背後鬥爭的暗潮洶湧。

利亞先前已生下4個兒子，見拉結透過辟拉得竉，也效法將她的使女悉帕給雅各作妾，又生下了2個兒子。利亞為孩子取名為「迦得」、「亞設」，代表擁有孩子的所有權。迦得的意思是「萬幸」，而「亞設」的意思是「有福」！ 得著孩子是興奮喜樂的事，但在這二個女人背後，卻成了爭競鬥爭的方式與工具，爭取丈夫的竉愛，贏得世人的認同，成為女人的大部分，而不是追求在神面前敬虔與信心等候。比起這二個女人，哈拿的生命可以成為許多姊妹效法的典範！

4.今天的回應
雅各為人有小聰明，又喜歡靠自己爭取，但他娶的二個妻子，卻一生都在追求自己想要卻沒有的東西 —利亞求丈夫的愛、拉結則是求兒子。雅各足智多謀，又肯努力，但是此時卻發現人的有限與無奈。人就算再聰明、再努力，仍然無法完全掌握自己的命運，因為我們有一位「偉大奇妙神」，唯有神掌管萬有，是萬王之王，萬主之主。神在我們每個人生命中的旨意，並不是要我們單單定睛追求「在世上成功幸福」，而是追求「存到永遠的屬靈生命長大成熟」。

為了幫助我們生命的成長，神允許每個人身上有不同的「一根刺」，就是叫我們謙卑承認軟弱，不致驕傲，並且學習謙卑信靠神。如果我們懂得接納自己的不完全，成為我們身上「榮耀的記號」，不斷提醒我們本就是軟弱，所以要懂得「倚靠神的恩典」，就像保羅一樣誇口自己的軟弱，好叫我們緊緊倚靠神經歷「恩典夠用」，這就是智慧人生，屬靈人生，得勝人生。