創世記 29：31~35

29：31 耶和華見利亞失寵（原文是被恨；下同），就使她生育，拉結卻不生育。
29：32 利亞懷孕生子，就給他起名叫流便（就是有兒子的意思），因而說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」
29：33 她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」，於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）。
29：34 她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」
29：35 她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 29：31 耶和華見利亞失寵（原文是被恨；下同），就使她生育，拉結卻不生育。
29：35 她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。

3.默想分享
（1）如果不讀聖經，我們從「世人」的角度來看，只知道雅各偏愛拉結，但拉結卻不能生育，反而利亞連生了四胎。直到我們讀了聖經，經過「聖靈的啟示」，我們才會知道，原來這一切事情的背後，都是「神在掌權」：
一、耶和華「看見了」—利亞失寵（v31）
二、耶和華「使」—利亞生育，拉結卻不能生育（v31）

失竉的原文是「被恨」、「被討厭」，這是一種「對比」的說法，說明雅各愛拉結勝過愛利亞。看起來好像這只是雅各的「家務事」，但是竟然神很看重，甚至出手干預：
一、神眷顧失竉的利亞，卻叫拉結不能生育，藉此管教雅各，學習看見神總是眷顧弱勢無倚之人。

二、神起初的旨意本來就是「一夫一妻」制，多妻就是「自找麻煩」；甚至神關心一個人也要介入最重要的婚姻與家庭，從家庭生活中學習「敬畏神、認識神、遵行神的旨意」。家庭是神塑造一個人生命最根本的地方，神要人學會好好治理與愛惜自己的家人。

三、神使人生育，也使人不生育，甚至生幾胎…，都是在神的主權掌管之中。這樣說起來好像神同樣很偏心，但是神的旨意與道路都高過我們；雖然一開始拉結不能生育，但是後來「神顧念拉結，應允了她，使她能生育。」（30：22）我們要把一切的主權交給神，也要專心來尋求神，更要把我們的心願與結果都交託給神」神做任何事都有祂自己的旨意，我們需要學習禱告、等候、交託…，更重要的是永遠對神的信心與倚靠。

（2）利亞生了四個孩子，更重要的是她取孩子名字的背後，顯明她逐漸提昇了對神的信心，並體會到神的愛：
一、流便，意即「有兒子」之意 — 經歷到「耶和華看見我的苦情」（v32）
二、西緬，意即「神聽見」之意 — 經歷到「耶和華聽見我失寵」（v33）
三、利未，意即「聯合」之意 — 經歷到「神會使我丈夫愛我，與我聯合」（v34）
四、猶大，意即「讚美」之意 — 前面三個孩子的名用都強烈表達出她難過的心情與對丈夫的渴望，但是猶大卻使她的眼目從渴望丈夫的愛，轉向到轉向神，讚美神。從世間得不到人的愛，但神的愛遠勝過這一切：「因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名。」（賽54：5）

《聖經綜合解讀》 — 「後來以色列12支派有一半從利亞而出，其中包括祭司支派利未和君王支派猶大。欺哄人的雅各被人欺哄，被雅各寵愛的拉結沒有孩子，被雅各冷落的利亞卻被高舉，這使雅各深刻地體會到什麼是「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能立定」（箴19：21）。」

4.今天的回應
我們讀聖經，重心要明白放在「至高的神，竟願意介入在平凡人一般的生活之中」，神掌管所有的大事小事，更重要是為要「萬事互相效力，塑造人成為貴重合用的器皿」。雖然我們永遠無法明白神為何眷顧利亞？又為何一開始不讓拉結懷孕？但是讀聖經是讓我們「完全相信神」—「神不會錯、神有至高的旨意、神所做的一切都是出於祂對我們的愛、祂的智慧、祂的旨意。」 即使我們不能明白。

上週陸官團契舉辦了「門徒營」，參與的弟兄姊妹都是上過一對一門訓的，或是正在上的。結果體會到因為「同心合意」的喜樂，也在過程中主動與陌生人互動，激勵他們要開始學習跟軍人傳福音，並且持續連結於神。另外我本來協助一個教會培訓他們的同工來參與一對一門訓的，到昨天也將所有課程培訓完畢，鼓勵傳道同工從上到下能夠「走出去」，帶領門徒來跟隨主。一對一實在需要付上更多的代價，包括每一次的陪伴與教導，但是看見生命的翻轉與成長，能夠化解一切的疲乏與辛苦，看見「多結果子，果子常存」的喜樂！盼望我們所擺上的，將來門徒生命能夠代代相傳—「生養眾多（屬靈生命）、遍滿地面、治理這地。」