創世記 26：1~11

26：1 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。
26：2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
26：3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
26：4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福─
26：5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
26：6 以撒就住在基拉耳。
26：7 那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；他心裏想：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。
26：8 他在那裏住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。
26：9 亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裏想，恐怕我因她而死。」
26：10 亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裏。」
26：11 於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 26：2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
26：5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。

3.默想分享
（1）v1「在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。」這裏好像歷史又重演了一次，父親亞伯拉罕所遭遇的事，兒子以撒又遇到一次，就是饑荒，只是這次神主動攔阻了以撒往埃及去，不像上一次神並未攔阻亞伯拉罕。

根據《聖經綜合解讀》，「那地」是指南地（12：10），包括以撒所居住的「庇耳·拉海·萊」一帶（25：11）。這裡沒有可灌溉的河流，收成完全靠「秋雨春雨」（申11：14）。正如摩西所說的：「從歲首到年終，耶和華——你神的眼目時常看顧那地」（申11：12）。當神的百姓順服神時，「祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油」；當神的百姓偏離神時，祂「就使天閉塞不下雨，地也不出產」（申11：17）。因此，迦南地的「饑荒」都不是出於偶然，而是神用來訓練祂百姓的工具。「亞伯拉罕的日子」的饑荒與以撒時代的饑荒相隔了大約100年（12：10）。「亞比米勒」字義是「我父親是王」，是「非利士人的王」的稱號。這位「亞比米勒」並不是亞伯拉罕時代的那位亞比米勒（20：2）。

亞伯拉罕與以撒，都是「畜牧業」，都是靠天吃飯的。遇到饑荒就會想要「逐水草而居」，想到比較肥沃的「埃及」，這是人之常情。但是神要訓練他們，饑荒成了訓練的功課，要他們不是仰望天上的雨水，或是埃及尼羅河的滋潤，而是仰望「神的供應」。因為既然迦南是神對他們的應許之地，唯有「順服」才能經歷到神的供應與恩典。所以v2~5神第一次向以撒顯現，重申「以亞伯拉之約」，照樣要實現在「以撒」的身上：一、後裔增多；二、賜下土地；三、帶下「屬天的祝福與影響力」。神樂意賜福的原因，則是因為「人願意順服」—「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」（v5）

（2）v6~11亞伯拉罕二次因為「怕死」，不敢承認自己的妻子，二次造成妻子差點被人搶走，都幸虧上帝主動出手拯救。結果父親的軟弱，也是兒子以撒的軟弱，父親犯了二次，這裏以撒犯了一次—父子剛好都娶到了美嬌娘。感謝神，也讓我們看見神並不是揀選「已經完美的人」來接受祂的祝福，而是揀選「有信心願意接受神的塑造」的器皿，一生追求「更加完全」，來承接神的祝福。不管是饑荒、或是周圍的鄰舍，都是神「試驗人心」的工具。試驗的目的，是向人顯出「自己內心真實的光景」，看在那些地方仍然需要更新悔改與塑造，然後謙卑信靠，一次又一次更新改變，漸趨完全。

4.今天的回應
神對每個人都是「因材施教」，也都是「機會教育」，因為神「叫萬事互相效力」，每一件事都是神在試驗人、塑造人的機會。神對亞伯拉罕與以撒的試驗，都是「順服與信心」的試驗，不管是在「工作、經濟、婚姻、生死…」，神不斷興起環境與機會，讓他們面對真實的自我，不怕跌倒失敗，而是一次又一次選擇相信神，經歷「信心成長」的功課。信心的成長，就是「屬靈生命的成長」，這才是神在人生命中最寶貴的功課。我個人經常領受的感動，是強調我們在服事神之前，要先讓神服事我們。結果昨天就看見一張圖文卡片，寫的是唐崇榮牧師的話：「我們認為是我們在事奉上帝，其實是上帝在事奉我們」。感謝主同感一靈，再次提醒我們，不是追求環境的安逸平順，而是順服神的旨意，追求生命的長大成熟，不斷更多的「活出基督」豐盛的生命性情！