創世記 21：22~34
21：22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有　神的保佑。
21：23 我願你如今在這裏指著　神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」
21：24 亞伯拉罕說：「我情願起誓。」
21：25 從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
21：26 亞比米勒說：「誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」
21：27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。
21：28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。
21：29 亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思呢？」
21：30 他說：「你要從我手裏受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。」
21：31 所以他給那地方起名叫別是巴（就是盟誓的井的意思），因為他們二人在那裏起了誓。
21：32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。
21：33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華─永生　神的名。
21：34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 21：22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：凡你所行的事都有　神的保佑。

3.默想分享
（1）v22「當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：凡你所行的事都有　神的保佑。」雖然先前因為撒拉的事，亞伯拉罕欺騙了亞比米勒，但神出面和解，亞比米勒也歡迎亞伯拉罕在此地居住。事隔數年，亞比米勒可能見到亞伯拉罕生子以撒，又見到「凡他所行的都有神的保佑」，也可能害怕亞伯拉罕壯大起來對自己的國家與兒子造成威脅（亞伯拉罕曾打敗五王），所以來找亞伯拉罕簽訂和平互不侵犯條約（v27）。

「凡你所行的事都有 神的保佑。」同樣的話，後來也發生在以撒（26：28）、雅各（30：27）和約瑟（39：3）身上都被外邦人所看見。亞伯拉罕與子孫算是外來客，是寄居的遊牧民族，但是因著神的祝福，從一個小家族逐漸發展成為一個「使萬國得祝福的大國」。我們想到羅得起初與亞伯拉罕同行，卻因為「貪愛世俗」，選擇罪惡之城，失去了神同在與保護；而亞伯拉罕雖然選擇了條件較差的迦南地，但是他倚靠的不是「環境與物質條件」，而是「神隨時的幫助」，甚至到了讓外邦君王眼紅的程度。神的同在、祝福與保護，是建立在與人立約的基礎上，人若願意「聽話順服」，就必蒙神的保護、供應、賜福，勝過靠自己徒勞的忙碌。我們在亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟…身上，都可以看到見證。

（2）v25~26的過程中，亞伯拉罕提到了亞比米勒的僕人曾霸佔了他的一口水井。由於因為那地方缺乏水份，而遊牧的人必須有水以飲牲畜，所以亞伯拉罕、以撒都必須想辦法在此地鑿井存活。當時的人往往因井而起爭競（26：19～20，出2：17，士5：11）。《聖經精讀本──創世記註解》──「對生活在巴勒斯坦南部沙漠地帶的遊牧民來說，井是生存的必備條件，也是最大的財產。霸佔井水的行為常常成為戰爭的導火線。在締結友好同盟的問題上，亞伯拉罕必須解決這一問題。」

v27~32雙方就以「井」與牛羊成為立約的儀式，象徵簽訂「和平不侵犯條約」。亞伯拉罕把牛羊贈予亞米比勒，並宣告擁有這口井的主權，便完成了立約。v31「所以他給那地方起名叫別是巴（就是盟誓的井的意思），因為他們二人在那裏起了誓。」別是巴位於基拉耳東南40公里，此後，亞伯拉罕和以撒大部分時間都居住在別是巴。別是巴後來成為以色列最南端的城市，「從但到別是巴」這句話被用來代表應許之地的全境（士20：1；撒下17：11；王上4：25）。

v33亞伯拉罕「栽上一棵垂絲柳樹」，是為了用這種堅硬、長壽的樹來紀念此約，並且敬拜神、感謝神。「垂絲柳樹」就是檉柳樹，這種樹很特別，既耐乾旱，也耐水濕，更耐鹽鹼，樹齡可達百年以上，適合在荒漠中生長。今天生活在曠野中的貝督因遊牧民族種植這種繁茂的樹木來遮蔭，並用樹葉飼養牲畜。— 《聖經綜合解讀》

4.今天的回應
以前讀到神與亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛…同在，堅固他們手中的工作，都十分的羡慕，也不斷的禱告追求同樣的祝福。默想經文才進一步發現，他們蒙受神的祝福並不單純是因為神的揀選，更重要的是神在他們身上同樣有管教、試驗、試煉，為要塑造他們，成為聽話蒙福的器皿，能夠承接神祝福萬國的使命。亞伯拉罕一生的試驗並不少，但是他在跌跌撞撞的起伏之間，信心不斷增長，至終成為信心之父。我們想要追求「凡手所做的，盡都蒙神賜福」同時，我也想到詩篇第一篇的應許：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩1：2~3）— 祝福之先，必有渴慕神話語的人。