創世記 19：23~29
19：23 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。
19：24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，
19：25 把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。
19：26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
19：27 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，
19：28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。
19：29 當　神毀滅平原諸城的時候，他紀念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

 

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 19：26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
19：29 當　神毀滅平原諸城的時候，他紀念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

3.默想分享
（1）v23~26神的使者似乎是一直等到羅得到了瑣珥，日頭已經出來，才開始施行毀滅：
一、v24神的審判實際是先從靈界開始發生的，是從耶和華的寶座發出來的，透過「硫磺與火從天上」降臨的方式毀滅。不信神的世人，會將一切的理由推給自然界的偶發事件，但是聖經啟示信主的人，這一切都跟人與神的關係有關。不管是洪水的毀滅、硫磺與火，或是末日的毀滅，神透過歷史與預言提醒世人，神才是全地的主，人唯有悔改回轉，與神和好，我們才能有永恆的生命。「硫磺與火…」有人猜可能是天降磒石、也有人猜是地震引發地裏含瀝青的土壤發生爆炸…，我們並不確定，確定的是「趕緊與神和好，何必滅亡呢？」

二、v25「把那些城和全平原，並城裡所有的居民…」，根據《聖經綜合解讀》—「那些城」包括「所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁」四座城（申29：3），現在已經陷入海底。死海南部的平原地區只有「瑣珥」（v22，即比拉）倖存。目前考古學家在死海南部平原發現了五處古城遺跡（Bab edh-Dhra，Numeira，Safi，Feifa，Khanazir），但還不能確定它們分別對應於哪個古城。直到現代，這裡還彌漫著硫磺的味道。

三、v26「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」羅得與妻子、二個女兒終於逃出來了，雖然失去了家產，但是至少保存性命。沒想到羅得的妻子竟然沒有聽從神使者的吩咐：「回頭一看，就變成了一根鹽柱。」這是第一個悲劇，當然第二個悲劇就是後來羅得與女兒的亂倫事件了。羅得的妻子「回頭一看」，或許是捨不得世俗的依戀，但其實這些世俗也都是指著「罪惡的生活」，羅得的妻子並沒有真正的為罪憂傷而悔改，反而只是可惜所失去的世界的物質與情慾，真的是「不見黃河心不死」，人心中的剛硬無知到了極點。神已經給機會悔改了，悔改的目的不是繼續給我們機會日後再繼續犯罪，而是為過去的罪惡「憂傷痛悔」，靠聖靈與聖經開始學習過一個「聖潔分別」的生活方式。羅得的妻子不聽神的話，沒有從心裏真實的悔悟，卻只是可惜失去了世上的財物名聲地位享受，最後連靈魂也失落了。

4.今天的回應
「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。」（路9：62）我們不能同時跟隨耶穌，同時又想要「賺得全世界」，聖經中對真理說的是十分的絕對與清楚，只是今天許多人都只想要「選擇聽自己想聽的」，然後「曲解聖經的話好符合自己的私慾與期待」。我想羅得的妻子就是一個例子，得救已經「臨門一腳」，卻不能堅持到底，仍因貪愛世界罪惡而滅亡，使我們又想到：「唯有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）我想基督徒絕不是痛恨金錢與成功，不是脫離現實不食人間煙火，只是不容許這些「世事世物」變成了偶像，取代了神在我們生命中至高的主權與地位。甚至為了追求神的國度與旨意，世物與生命皆可拋棄，唯得基督為我們人生的至寶，這才是健康的屬靈心靈，也是我們需要天天倚靠聖靈光照與更新的生命光景。