創世記 19：1~11
19：1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
19：2 說：「我主啊，請你們到僕人家裏洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」
19：3 羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裏。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
19：4 他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
19：5 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」
19：6 羅得出來，把門關上，到眾人那裏，
19：7 說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。
19：8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我捨下，不要向他們做甚麼。」
19：9 眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
19：10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，
19：11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 19：1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。

3.默想分享
（1）v1三位神的使者白天先見了亞伯拉罕，其中二位晚上就到了所多瑪，恰巧見到羅得坐在城門口。在當時的社會背景，一般能夠「坐在城門口」的人，表示在城中有一定的身分地位，城門口一般是審判、訴訟、商業、社交生活的主要所在。v1~3羅得接待客旅的方式，與亞伯拉罕很類似，都是十分的熱情款待：「臉伏於地」、「邀請到家中」、「洗腳」、「預備筵席」。正如亞伯拉罕一般，不知不覺就接待了天使（來13：2）。也正因為如此，讓羅得一家這晚得以被天使救拔逃脫毀滅的命運。

v4~5當城裏的人知道有二位陌生男子進城，入了羅得的家，竟然「城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，…，把他們帶出來，任我們所為。」很明顯地，所多瑪雖然繁榮發達，卻是同性戀十分猖獗泛濫，也是罪大惡極之城。二位神的使者晚上到訪，可能也是為了要實際查驗這城裏的風氣與景況，包括是否有「10個義人」？來決定是否毀滅這城。

（2）《聖經綜合解讀》—「任我們所為」原文是「任我們親近」。所多瑪人「一味地行淫，隨從逆性的情欲」（猶7），又「心驕氣傲」（結16：49），所以遭到神「永火的刑罰，作為鑒戒」（猶7）。英文的「同性戀行為 Sodomy」一詞就源於「所多瑪 Sodom」。

結果神的使者遇到城裏的百姓荒淫暴動，這時羅得極大的抵擋、勸阻，甚至想出要把女兒交出來取代客旅任他們所為：「我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行。」（v8）雖然沒有被採納，但是我們也看見羅得的悲哀，他雖然被稱作「義人」，卻是一個軟弱懦弱、道德觀念低落，無法保護影響家人與他人的軟弱義人。v9~11神的使者出手拯救羅得，抵擋想要衝撞的群眾，使他們眼睛昏迷，尋不見房門。

4.今天的回應
羅得的悲哀，在於他雖然被聖經稱作是一個義人，會為了不法的事傷痛：「因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」（彼後2：8）但是羅得卻因為貪愛世界，不肯離開所多瑪罪惡之城，也無法影響這城，反倒妻子與女兒都被污染，貪愛世界與道德低落，結果導致最後家毀人亡（妻亡），與後裔受咒詛。相對於亞伯拉罕，同樣是一個義人，卻是能夠把神的道在家庭中教導傳承，使世代蒙受祝福，萬國都要因他得福。讓我們深刻體會到，我們如果不能影響這個世界，至少要與其他弟兄一起得著堅固，先求脫離罪惡與不法，不要反被世界所勝。耶穌呼召門徒服事，總是二個二個一組，就是因為「二個人總比一個人好，三股和成的繩子不容易折斷」，我們要與那些「清心禱告神的人一起追求」。10個義人必須合一凝聚更大的影響力，然後有使命的來影響這個敗壞的社會，好叫神的憐憫能夠臨到，而不是毀滅。