創世記 16：1~16
16：1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。
16：2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
16：3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
16：4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。
16：5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」
16：6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。
16：7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，
16：8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。 」
16：9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裏，服在她手下」；
16：10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；
16：11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是 神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。
16：12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」
16：13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的 神」。因而說：「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」
16：14 所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。
16：15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
16：16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 16：11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是 神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。
3.默想分享
（1）前一章神顯現與向亞伯蘭立約，並且應許「你本身所生的才成為你的後嗣。」（15：4）我們也提過，神應許亞伯蘭與撒萊會有子孫，但是從來不告訴他們「何時會成就？」忍耐與等候，都是「信心的功課」，卻是最難學的功課。今天的進度來到創16章，亞伯蘭已經在迦南地住了10年（v3），此時亞伯蘭已經85歲，撒萊已經75歲，仍未看見神的應許成就。就算是「信心之父」，也不免遇到信心軟弱的時候，撒萊提先出了一個「餿主意」，讓亞伯蘭與她的使女（婢女）夏甲同房，使她可以因夏甲得孩子，結果亞伯蘭聽從了撒萊的話。（v2）
有關此事的歷史背景：
一、《啟導本聖經創世記註釋》— 「多妻風俗始於該隱後裔拉麥（4：19），行於舊約時代，當時律法沒有禁止（申21：15～17），但多妻並不是出於神原來的旨意（2：24），並非完美的家庭制度。
二、《串珠聖經註釋》— 「古時有一種流行風俗：妻子不育，可將她的近身女奴嫁給丈夫為妾，而女奴所生的兒子，則歸入妻子的名下。《舊約背景註釋》— 「女奴隸和婢女被視為主母的財產和延伸。因此，不育的撒萊不但有權命令夏甲做各種各樣的家務，更能要她作自己的替身，成為代理孕母。」
（2）v4~6夏甲順利懷孕，竟然老我發作，輕看撒萊，導致撒萊苦待夏甲，逃了出去。「書珥的曠野」靠近埃及東北邊界，離希伯侖大約150公里，夏甲此時已經走了好幾天路程了。
v7~13 神的使者找到夏甲，要她回去學習「順服在主母的手下」，同時給孩子取名「以實瑪利」（就是 神聽見的意思），神也會因亞伯蘭的緣故祝福以實瑪利的後裔。這裏我們看見人即使犯了錯，神仍有憐憫與恩典存留，但是犯罪必造成苦果，人仍要承受：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞； 順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6：7~8）就像在這裏，因為亞伯蘭與撒萊屬肉體的決定，造成了「家庭的失和」，不但是夏甲與撒萊的失和，同時以實瑪利的後裔，就是如今的阿拉伯人，本是以撒的兄弟，後來卻與以色列人成為世仇，仇恨與戰爭一直延續到如今，仍方興未艾。
神對以實瑪利的祝福：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」（v10）、「他為人必像野驢；他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在眾弟兄的東邊。」（v12）夏甲既願意聽從耶和華的使者的話，耶和華的使者就給她這極大的應許。以實瑪利有12個兒子（17：20），他們的後裔成了12個支派，和雅各的12個兒子相似。「野驢」：象徵衝動、獨立和野性。「他必住在眾弟兄的東邊」，原是「在眾弟兄的前面」，即和眾弟兄有一種敵對的關係。—《串珠聖經註釋》
4.今天的回應
亞伯蘭與撒萊想要用人的方法來完成神的旨意，但其實是幫倒忙。這也讓我們想起他們的媳婦利百加也犯了同樣的錯誤，幫助雅各欺騙了以撒換取長子的祝福，結果搞到家庭分裂。其實聖經總是讓我們學「教訓」，就是神的旨意，必須按照神的方法，等候神的時間，靠著神的能力來完成，人的「肉體與血氣」都是得罪神的事，因為不能等候，不能忍耐，只會破壞；而且重點是，人屬肉體的幫忙經常帶給自己更多的痛苦與麻煩。包括我個人，生命中已經經歷無數次這樣的慘痛教訓，想要靠自己的力量幫神的忙，沒想到神最在意的並不是我的努力，而是我在神面前的信心、倚靠，與結出聖靈的果子（忍耐、等候）。教訓學多了，我們才開始體會神的話：「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救，在乎歸回安息；你們得力，在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30：15）唯願我們不是不肯，而是在神面前「肯安息、肯平靜」。