創世記 3：14~24
3：14 耶和華 神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。
3：15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
3：16 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
3：17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。
3：18 地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
3：19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
3：20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
3：21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
3：22 耶和華 神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
3：23 耶和華 神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
3：24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 3：21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
3.默想分享
（1）今天的經文進度，是上帝對於「罪惡的審判」。我們要小心，在神的治理之下，任何言行舉止都會有「因果」的關係的，「人種的是什麼？收的也是什麼？」人不知道的是這個世界是有上帝在治理掌管的，這真理應使我們有「敬畏神」的心。
一、對蛇的審判：v14神先從蛇開始審判：「比一切的牲畜野獸更甚」表明「一切的牲畜野獸」都因人的犯罪而受牽連，只是蛇所受的咒詛最嚴重。雖然實際上是蛇的背後是撒但在引誘人，但神咒詛蛇，而又沒有從此毀滅蛇，目的是要留著蛇警告以後的世人。「你必用肚子行走」表明蛇以前用其他方式行走，現在改變了行走的方式，被貶低了。「終身吃土」包含著羞愧受辱的意思。—《串珠聖經註釋》
v15「你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」蛇的後裔，指的是魔鬼與魔鬼之子（被魔鬼轄制利用的世人）；「女人的後裔」，預表的是「耶穌基督」，暗指將來的救主要為童女所生。「要傷你的頭」—意思是救世主顯現為要除滅魔鬼的作為（約壹3：8）。「你要傷祂的腳跟」—這一句暗指救主將來所要受的苦難。
二、對女人的審判：v16「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」這裏第一個是：生產懷胎之苦；第二個是「戀慕丈夫與被管轄」。「戀慕」原文意思是「渴望」，不是愛，而是「控制、佔有」的欲望。女人脫離神獨立以後，她將更加「戀慕」她的丈夫，總是想「控制、佔有」丈夫，而不是「幫助、順服、敬重」。同樣男人自己成為自己的神以後，按自己的善惡標準來做一家之主，總是想「制伏」妻子，而不是「捨己、保養顧惜」人墮落以後，婚姻關係已經完全偏離了神起初創造的美意。—參《聖經綜合解讀》
三、對男人的審判：雖然神仍有普遍恩典：「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」（太5：45），但與神隔絕的人因為不再能享用神自己，也失去了享用神恩典的能力。因為人的靈裡虛空，無論物質的恩典有多大，人都不能滿足、感恩或喜樂，有福也不能享，一定要「終身勞苦」，不停地積攢、尋求，最終都成為「虛空的虛空」（傳1：2）。「必終身勞苦才能從地裡得吃的」表明人自己成為自己的神以後，就失去了享用神恩典的能力，凡事都是出於自己、依靠自己，為要滿足自己；但也失去了自由，被肉體的需要所捆綁，結果自然是「終身勞苦」。男人終身的「勞苦」與女人懷胎的「苦楚」（v16）原文是同一個詞，罪使男人和女人同樣陷入「勞苦」和「苦楚」中。—參《聖經綜合解讀》
四、地受咒詛：v17~18「地必為你的緣故受咒詛…，地必給你長出荊棘和蒺藜來。」「地必給你長出荊棘和蒺藜來」—可見早先沒有這些荊棘與蒺藜。亞當原本受造被呼召要「治理這地」，成為這地的管理者，他的犯罪導致「受造之物服在虛空之下，一同歎息、勞苦，直到如今」（羅8：22）。地受咒詛，也包括原本沒有的天災：颱風、地震、瘟疫、饑荒、水災、旱災…等。本來所有的野獸都是吃草的，如今許多變成吃肉的，對人的生命造成危險；蚊子也開始會吸人血…，本來人是萬物之靈，要治理這地的，如今在罪惡的破壞之下，「一起勞苦歎息」，要等候基督完全掌權的國度來到。
（2）v21「耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」感謝神，我們要看見神造萬物又造人，神的心意並不是為了要「毀滅」，而是要「塑造」，塑造一群願意憑信心倚靠神、因愛神而願意接受神的陶塑，活出神的生命性情，接受神國度的治理的「餘民」。本來亞當夏娃犯罪之後，是用「葉子」作衣服蔽體，遮掩羞恥；但是上帝卻用獸皮重新為他們做衣服。皮衣對這對犯了罪的夫婦來說，可以遮羞、可以保暖；在工作勞動中可以保護身體，實在顯出神的看顧。
但是更重要的預表，是皮衣的造成必須殺牲。「皮子」是從死亡的牲畜身上取下來的，必須要付出流血的代價，預表「若不流血，罪就不得赦免」（來9：22）。「皮子」是神主動預備的，預表救恩完全出於神自己的計畫，是「神設立耶穌作挽回祭」（羅3：25）。神的計畫是要祂的兒子為人死在十字架上，在那裡流血，然後把人永久地遮蓋、恢復過來。所以早在始祖犯罪的時候，神就已經預備了讓耶穌成為人類的拯救了。
4.今天的回應
最近台灣的熱門新聞，一下子從疫情，轉到了中共演習造成對台灣戰爭的危機。不管是瘟疫，或是戰爭…，都是末世的徵兆。對於不信神的世人，我們看見世人只有一種想法，就是趕緊「脫離危險」，重新回到過去舒適安逸的生活方式，甚至不少基督徒也是同樣的信念。我個人越來越覺得，基督徒不能只是為災難趕快過去禱告，因為一切的災難、苦難，都是「罪的咒詛」。我們應當禱告的，是世人能夠「用悔改來迎接神的憐憫與恩典」，就像尼尼微城的悔改一樣。沒有悔改，人只會變得「越來越惡、越敗壞、越悖逆」。如果神沒有管教，世人就直接滅亡，連悔改的機會都沒有，這難道是好事？我們也預期每一個世代，願意悔改的總是少數，是「餘民」，但這也是神的旨意。如今教會的禱告，仍然應當回到神的旨意上來禱告：「求神透過管教，叫台灣的百姓悔改歸向神，使我們仍然活在神的憐憫與恩典之下，生命成長，多結果子多榮耀神！」