哥林多後書 8：1~15
8：1 弟兄們，我把　神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，
8：2 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。
8：3 我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，
8：4 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；
8：5 並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照　神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。
8：6 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。
8：7 你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。
8：8 我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。
8：9 你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。
8：10 我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，
8：11 如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。
8：12 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
8：13 我原不是要別人輕省，你們受累，
8：14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。
8：15 如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。

1.經文3遍

2.今天默想經文
林後 8：12 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
8：14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。

3.默想分享
（1）v1「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。」保羅對哥林多教會提起神在馬其頓教會中的恩典，這恩是什麼呢？其實哥林多教會本身就有特別多的恩典了，尤其是外在的條件：有靈恩、有方言、有口才、有知識、有恩賜，又比別人富裕…，簡直就是今天那些追求成功神學教會的最愛。馬其頓教會還能比哥林多教會更多恩典嗎？v2「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」馬其頓教會是羅馬的一省，保羅在該省佈道的地點建立了教會，就像是腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞…等城。在這些教會當中，保羅在說什麼？他們的恩典竟然是：第一個，這些教會是「處在患難中受大試煉」這算那門子恩典？簡直就是倒楣、咒詛，是痛苦、是麻煩。感謝主，如果只是遭遇大患難、大試煉，可能有許多人都放棄不信了，但是馬其頓教會的恩典就在於他們即使在「大患難中受大試煉」，但是他們仍然「有滿足的快樂」（v2），而不是滿足的苦毒、滿足的咒罵，滿足的背叛。一個正常人在患難試煉中，怎麼可能有「滿足的喜樂」？是不可能的，如果做得到，也只有基督徒做得到。而且不是所有基督徒，而是那些「蒙大恩典」的基督徒。

第二個恩典，就是馬其頓是「極窮」的教會，不像哥林多，是極富有的教會。我之前聽過不少的故事，就是很多基督徒要轉換到一些大教會裏去，就是因為這些大教會高舉成功與富裕，結果教會裏充滿了很多成功與有錢人。我在想，會不會有馬其頓教會的弟兄姊妹全都想要搬到哥林多去，「沾染」一下成功與富裕的「恩膏」？當然極窮不是重點，基督徒也不是一定都非要極窮才是蒙恩，有些人極窮也一樣不要主了。所以重點不是「極窮」，而是馬其頓教會在極窮之間，「還格外顯出他們樂捐的厚恩」，就是超過他們的力量，把錢捐出去交給保羅去賙濟耶路撒冷的教會，因為耶路撒冷裏面許多教會長年處在貧窮缺乏當中。保羅其實沒有這個「義務」要去募款給耶路撒冷教會的，況且耶路撒冷教會對保羅過去也不是很支持或友善，甚至還有一些敵擋，因為保羅蒙召傳福音給外邦人，和猶太人之間常有一些衝突。但是保羅真的是很無私，願意做這種吃力不討好的工作，一方面厚著臉皮去募款，還讓哥林多教會說閒話，一方面長時間支持耶路撒冷教會的需要。包括馬其頓眾教會也是因為保羅的緣故，願意超出自己能力的範圍給出奉獻，保羅說，這是蒙大恩的教會。

（2）馬其頓教會給的奉獻，是在極窮之間，超過自己的力量，同時還加上「再三求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分」（v4）。可能保羅覺得他們已經夠了，不需要再奉獻了，但他們仍然極力「求保羅」，願意支持奉獻。我個人覺得今天教會太多人愛心的奉獻是拿去拼命蓋「大教堂」，我個人深深覺得智慧的管理錢財，應當是把奉獻是用在「真實有困難的人」身上。馬其頓教會的受苦卻能喜樂，極窮卻能超過能力的給出去，這都表示這不是人老我的愛心，而是他們真的是經歷到神的愛，神的恩典，白白得來的，也願意白白的給出去。因為奉獻要蒙神的悅納，存到永恆，重點是「甘心樂意」。事實上，新約奉獻最重要的「標準」，不是律法的多少，而是出於「愛神愛人、信心、感恩」的「甘心樂意奉獻」。有甘心樂意的心，錢不在乎多少，神都紀念。

再說，馬其頓教會為什麼能夠甘心樂意？那是因為他們所領受的愛多，赦免大，恩典多，所以給的當然也就更多，就像v9「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」耶穌為我們都能捨下一切了，我們如果真的知道也經歷到，我們又怎麼會保留？今天很多人給不出去，其實是很多人根本不覺得神是愛他們的，他們老覺得神欠他們更多，永遠沒有滿足的一天，也沒有真正的感恩。他們口中的感謝都是應付上帝，一遇到問題就恢復本相像老大一樣開始抱怨指使上帝，即使神給他們的，他們永遠不滿足，也不忠心，只會比較，只會浪費恩典，這些就是哥林多教會的寫照，也可能是我們的寫照。

保羅一方面見證馬其頓教會成熟蒙恩的生命，一方面也挑戰哥林多教會繼續在支持奉獻的事上有份。保羅真的是勇敢，募款一般不是每個人都喜歡做的事，又要看別人臉色，又要被人講閒話。但是保羅心中坦蕩，更重要的是，保羅教導哥林多教會一個重要的功課，就是生命的恩典是要流通的，要給出去的，連這麼窮的教會都懂得感恩報恩，反而這麼富裕又有神所賜各樣恩賜的哥林多教會卻顯得自私、幼稚、不成熟！為了他們生命的好處，保羅不得不教導他們，免得將來他們被審判的更重了。v12「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」重點不是給多少錢？而是「甘心樂意」，盡我們的心與能力，就必蒙神悅納！至於要不要「超過能力」，絕對不需要去比較誰奉獻的多或少，反而落入比較的罪惡，每個人自己向神負責就是了。基本上來說，蒙恩越多，感謝越多，越體會到神愛他的人，越敢大方奉獻，就像馬利亞打破香膏一樣。反而那些老我越大，就越自私，越自我中心，越不感恩，越愛比較，也就越給不出去了，就像猶大，不但給不出去，還整天想要從耶穌身上偷取好處，難怪到最後因為貪財人也滅亡，因為這是一個沒有蒙恩的人。

（3）v13~15這是一個很重要的原則，就是「均平」。「你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」神的國度，就是以「均平」為原則的，神給某些人更多的恩賜、才幹、金錢、生命、恩典…，沒有一樣是為他自己，也沒有一樣是為了讓他去比較，去突顯自我，或者是去活出自我中心的私慾與野心。我們的生命長短，我們所賺的錢，我們的愛情婚姻，我們的恩典才幹，我們的家庭或財產…，一切的一切，全都是為了要祝福神的國度，特別是幫助真正的弱勢與缺乏資源的人。同時我們在幫助別人的時候，也不要老是想要「得名得利得掌聲」，甘心為主做，就默默行善就是了，才能單單從主領受紀念獎賞。今天全世界的問題，在於貧富不均，在於M型的極端現象，在於資源不能共享，在於人的自私與自我。如果大家有錢出錢，有力出力，有什麼就給什麼，真正做到資源互通共享，那就是神的國真的是活在我們中間了！今天教會應該是活出這種生命唯一的族群，但是有許多教會變得與世界沒有二樣，搞宗派，搞分裂，搞競爭比較，畫大餅，滿足野心與業績，資源只能留在內部，關係要靠「看是不是同一國的」，恐怕台灣屬靈復興，這些全都要被打破，教會拆掉宗派高牆，拆掉與世人之間的隔閡，主動走入人群，持助弱勢，培訓門徒，復興才有指望。

4.今天的回應
幾個月前我和玉雲探訪一位從事保險業務的姊妹，在禱告之中我感受到這位姊妹很大的問題，就是一直在「斤斤計較」，不斷的在「計算」，計較這個人能給她帶來什麼好處？那個人是否對她有實質的幫助？她與人相處總是帶著「個人的目的」，總是有「利害關係」。當我與她稍稍與她分享我心中的感動時，她本來愛理不理，後來眼睛盯得很大，開始好奇想要知道神對她的心意，而且也透露了她對錢沒有安全感的問題。事實上聽說她的收入比起一般人要高很多，所以她的問題不是「缺乏」，而是被「金錢與私慾捆綁」。計算的同義詞，就是「算計」，包括我過去也有這種軟弱，就是沒有安全感，總是在防衛，在計較。神透過玉雲，也透過生命中不斷的破碎，教導我甘心樂意的給出去，而且不要期待回報，特別是能做在「不能回報的人身上」，這樣我們的賞賜才能單單從神而來。感謝主樂意釋放我們對錢的擔憂，對今天教會而言，要釋放的另一個大問題是對「人數多少」的恐慌，讓我們真正享受「甘心樂意」的服事，把安全感建立在對神的信心之上。