哥林多後書 7：8~16
7：8 我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。
7：9 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著 神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
7：10 因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
7：11 你看，你們依著 神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。
7：12 我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在 神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。
7：13 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。
7：14 我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。
7：15 並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。
7：16 我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。
1.經文3遍
2.今天默想經文
林後 7：9 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著 神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
7：10 因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
3.默想分享
經文背景：（活潑的生命）保羅透過提多送到哥林多教會的書信中，寫著責備他們的內容，保羅雖然為了使他們憂愁而感到懊悔，但那封信不是要定罪他們，乃是出於愛的責備，以帶來關係的轉變與恢復。哥林多教會雖因保羅的責備而難過，卻帶來進到救恩中的悔改。按照神的意思憂愁，能讓人以神話語的標準省察自己；同時藉著這個過程明白並為自己的過錯悔改，分辨應當調整與恢復的關係，經歷更熱心做主工的改變與成熟。
（1）我們以前都以為一切的憂慮是不好的情緒，但保羅在這裏，卻將憂愁分為「依著神的意思憂愁」（v9），與「世俗的憂愁」（v10）這二種。神會憂愁嗎？以賽亞書53：3，講到對彌賽亞耶穌的預言：「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」耶穌常被稱為「憂患之子」就是從賽53：3來的。所以這樣看來，「憂愁」也是神創造許多的情緒之一種，但就像「生氣」一樣，可以是健康的情緒，也可以是有害的情緒。健康的情緒，就是「依神的意思」，依神的意思生氣，就是「義怒」，是合宜的、健康的，依神的意思憂愁，也是一樣。但依世俗、老我的意思憂愁、生氣，都是有害的，帶出有害的結果，特別是今天憂鬱症盛行，就是因錯誤情緒造成生病的情形，嚴重的還會導致自殺或是「慢性自殺」的嚴重後果。
依神的意思憂愁，就是「以基督的心為心」，有從神而來的思想、眼光、反應、情緒，最後帶出生命悔改的美好結果。v10「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」如果我們的憂愁的源頭是「依神的意思」，就能生出「沒有後悔的懊悔，以致於得救」。相反的若依世俗的意思憂愁，就會「叫人死」。聖靈住在我們心裏，當我們默想神的話語，以及聖靈經常會感動我們，我們就越來越能「心意更新而變化」。以前活在老我舊人裏面錯誤的思想、情緒、反應，漸漸被神的思想、情緒、性情給取代。當我們遇到每一件事情，我們過去的思想、情緒與反應都是負面的，錯誤的，會帶來錯誤甚至毀滅性的結果，到最後傷人不利己，又經常導致犯罪。但是當我們越來越能「讀經明白天父的旨意，又能不消滅聖靈的感動，不叫聖靈擔憂，進而體貼聖靈的心意，順服聖靈的帶領」，我們就能慢慢學會「以神的心為心」，依神的意思生氣、憂愁、喜樂、平安…，甚至v11生出「殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰」的反應，而導致悔改。一個人不肯默想神的話語，又不能體貼聖靈，那麼一定是從老我產生錯誤的反應，「依世俗憂愁、生氣」，進而導致犯罪或毀滅。所以我們能做到的，就是平時天天默想神的話語充滿我們的心，明白神的旨意為何，又要天天透過體貼聖靈與神親密同行，漸漸體會「以神的心為心」，就越能產生出正確的思想、情緒、反應，導致悔改與生命更新的結果。
（2）感謝主，當保羅透過提多得知哥林多教會的人因保羅愛的責備而悔改的時候，保羅暫時的憂愁就轉為極大的喜樂。哥林多教會因為看了保羅責備的書信而產生了暫時的憂愁，但是他們作出了正確的決定，就是願意悔改，以致於憂愁生出「不後悔的懊悔」，以致於得救。到最後這些短暫的憂愁也都要離去，取代為極大的喜樂與生命的果子。我們若用二個人的例子更能解釋這事，一個是賣主的猶大，一個是不認主的彼得。賣主與不認主，一般人誤以為賣主比較嚴重，事實上都一樣嚴重，一個出賣，一個因為怕死否認關係，二個都是背叛，也都是棄絕耶穌。但是為什麼猶大沈淪，而彼得卻是得救了呢？要了解猶大在自殺前，也曾經後悔過。馬太福音27章3~4節：「賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血是有罪了。』」這裏描述了猶大感到「後悔」，甚至也「承認自己犯罪」了，但是猶大並沒有「悔改」，因為他選擇「出去吊死」了。而彼得，也一樣懊悔，也一樣知錯，但是彼得最後選擇了回頭親近神，跟隨神。所以不要誤以為猶大賣主的罪比彼得還要重，這是錯誤的結論，猶大最大的罪，是他不肯回頭向主悔改，重新開始，卻選擇走自己的道路，選擇死亡，這才是猶大真正的罪惡。
今天許多人誤以為我們認罪、悔改，就是隨便說向神說一聲，我錯了，就結束了。其實很多人是無效的悔改，或是根本沒有悔改，雖然我們也像猶大一樣：「後悔了，認罪了」，但是我們卻沒有回頭，還是繼續走「自己沈淪的道路」。真正的悔改，不是發洩被魔鬼控告的情緒，覺得自己很爛、很糟、然後自暴自棄，或是退縮逃避、自卑自憐，這全都不是悔改，甚至全都是「有害的情緒」，「依世俗的意思憂愁」。正確的悔改，一定會導致「儘快倚靠耶穌的寶血回到天父的寶座前」，「不要一直定睛在自己的失敗與糟糕身上卻自卑自憐」，「只要定睛在神的話語、憐憫、恩典上而接受神的愛與接納」，「記取失敗教訓，悔改，回頭走神的道路」。依神的意思憂愁，使我們在短暫的難過之後，儘快投入天父的懷抱，也盡快恢復與神同行跟隨神的道路，以致於不斷得救。而不是活在魔鬼的控告，自卑自憐，然後依然故我繼續在錯誤的惡性循環中以致於死亡。
4.今天的回應
我個人覺得大衛的悔改，是我們最好的榜樣。悔改的目的，是為了要真正「與神和好」。大衛「合神心意」，就是「以基督的心為心」，就是「愛神所愛、恨神所惡」。有時候我們太過在意「外面的行為」，卻忽略了「神的想法、神的感受、神的旨意」，結果我們慢慢變成文士與法利賽人，這也同樣不可取！這同樣都是我的問題，求聖靈不斷感動指正，使我們與神的思想、感情、旨意，不斷的對齊一致。