哥林多後書 5：1~10
5：1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
5：2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；
5：3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。
5：4 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
5：5 為此，培植我們的就是　神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。
5：6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。
5：7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
5：8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
5：9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
5：10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

1.經文3遍

2.今天默想經文
林後 5：7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

3.默想分享
（1）保羅真情流露，分享心情，同時也是教導他對生死的看法與人生的態度。他把人的生和死，用二個比喻來形容，第一個比喻在第1節，人活在世上的身體好像是「地上暫時的帳棚」，因為我們在世上好像是「客旅、寄居」的，好像是一個觀光客、背包客、游牧民族，在世上的時間對於永恆來看是極其的短暫，而且客旅與寄居也代表在世上的不方便與艱難。有一天這個帳棚會被「拆毀」，我們就要回到天上父親為我們所預備「永存的房屋」（v1），這才是我們真正的歸宿，好得無比。最好的還不是物質條件，而是我們可以脫離敗壞罪惡的老我與轄制，得到一個聖潔榮耀新的身體，又能與神面對面。

第二個比喻在第2節是用衣服來形容。人在世上好像是赤身的。赤身可能是指亞當夏娃犯罪之後，人眼睛明亮，發現自己是赤身露體，意思是我們受造原本無罪之身，是有聖潔榮耀的保護，但是犯罪之後，聖潔榮耀離開，人就變成羞恥，必須隱藏掩蓋。因為人在罪惡之中，所做的一切都是羞愧，成了取死的身體。人靈裏的赤身、羞恥、罪惡，所以人都必須帶上面具，變得假冒偽善，用許多的行為與成就來掩飾遮蓋自己。直到我們認識主，接受主的救贖，主為我們披上聖潔的義袍，不是我們自己做出來的好行為，而是主把他自己一切的好披在我們身上，使我們不至於赤身露體，可以在天父面前坦然無懼。甚至將來到天上，我們復活的身體更像是榮耀的義袍，不再有羞恥、眼淚、失望。保羅用比喻來形容他對生死的看法與態度，勸勉哥林多教會活在神的旨意之中。

（2）v4~10這一段經文與保羅在腓1：20~27講的「兩難之間」很像。就是保羅知道今生是短暫的，是過客，而且甚至是「歎息勞苦」的，因為我們必須時時跟肉體、情慾、魔鬼、世界爭戰，又受限於人有限的肉體與生命，這都讓保羅覺得辛苦。保羅不像今天很多人一生活著為要追求金錢、名利、地位、權勢，甚至樂此不疲，保羅的一生都是在為了「預備見主」而作準備。所以他才能如此「坦然無懼」的說：「並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個…，所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。」今天很多基督徒並沒有意識到要天天儆醒預備見主，而過著一個與世俗沒有分別的生活方式，同時也失去了屬靈的警覺與影響力。但是保羅不是這樣，他是「專一跟從主」，不受仇敵影響了他的信心與心志。

保羅屬靈的秘訣：
一、儆醒度日、預備見主（v1~10）
二、憑著信心，不是憑著眼見（v7）
三、立了志向，要得主的喜悅（v9）
四、預備自己、台前交帳（v10）
基督徒有沒有在今生積極預備自己，有一天向主交帳，有預備與沒預備真的是「差很多」。不但在面對死亡的時候就顯露出來（坦然無懼？還是驚恐絕望？）有一天在基督台前，同樣也有分別（榮耀獎賞？還是哀哭切齒？）保羅的教導與他人生的態度，成為我們的提醒與榜樣。

4.今天的回應
這時候想起詩篇90：12「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」有智慧的人，就是敬畏神的人，就是明白神旨意的人，就是忠心良善的僕人，也是預備好燈油見主的人，也是「忘記背後，努力面前，要得獎賞的人」…。明天我們要舉辦佑澤的線上追思，昨天排練時聽到舒怡分享佑澤的見證，十分感動與感恩，特別提到佑澤在病痛危急時，還安慰家人，說他已經預備好可以見主，要先暫時「睡了」，將來還要在天家相見。我很感動，這都是生命果子的流露：信心、愛 心、盼望、忍耐…。也印證我昨天分享的，我們到底是否「屬靈」？更多的時候表現在我們每天日常生活中，面對工作、家庭…，生活；甚至是面對疾病、死亡時，我們的態度與反應到底是「信心、盼望、愛心、坦然無懼？還是驚恐憂慮、抱怨懷疑呢？佑澤弟兄，也成為我效法的榜樣。