以斯帖記 9：17~28
9：17 亞達月十三日，行了這事；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
9：18 但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。
9：19 所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。
9：20 末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，
9：21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，
9：22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
9：23 於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；
9：24 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；
9：25 這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。
9：26 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，
9：27 就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。
9：28 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

1.經文3遍

2.今天默想經文
斯 9：22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
9：26 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事。

3.默想分享
（1）以斯帖記多次提到筵席的場面：亞哈隨魯王得勝的筵席（1章）、以斯帖立后筵席（2章）、以斯帖對付哈曼的筵席（5、7章），以及本章（9章）為紀念猶大人從仇敵手中被拯救，出於感恩與喜樂的筵席（參《活潑的生命》）

亞達月13日本是哈曼準備屠殺猶大人的日子，這個日子是哈曼抽籤而得的日子，到最後神化咒詛為祝福，使他們得勝。除了書珊城外其他省份的猶大人13日殺敵，14日就安息了；但是書珊城的猶大人因為以斯帖的求情，用了13、14兩日殺敵，15日才安息。因此猶大人定亞達月14、15兩日為「普珥日」（v20~23）普珥原文的意思是亞甲文Pur，意思是「抽籤」，「普珥日」，原文是複數，也被稱為普珥節，是唯一不是出於摩西五經的猶太主要節期。普珥日被用來紀念與慶祝：「猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。」（v22）他們在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。

4.今天的回應
普珥日從「凶日」變為「吉日」，使我想到：
一、神使十字架從殘酷的刑具，變為耶穌拯救世人榮耀的記號；
二、或是保羅身上的一根刺，可能是叫人不舒服的病痛，卻是提醒保羅「恩典夠用」的「祝福」；
三、又或是天父在兒女們身上的「管教」，雖然暫時不舒服，卻能提醒我們「悔改」，帶來生命與尊榮。

即使基督徒不管遭遇任何「好事、壞事、萬事」，只要我們願意交託在神的手中，都能夠「互相效力」，變成祝福我們多結生命果子的「好事」。新冠肺炎的疫情，對不信神的世人來說是致命的瘟疫，是倒楣之事，是無奈之事，是絕望之事；但是在信靠神的兒女們當中，我相信必定會轉化成為神要祝福、煉淨、考驗、幫助我們成長的「好事」。所以明白神的旨意，靠主得勝恐懼憂慮，我們便能經歷神能「化咒詛成為祝福」。

500年後，猶大與亞瑪力人之間的爭戰，繼續在波斯帝國時代延續，這次末底改徹底順服，不與哈曼妥協，雖然好像有驚，卻是無險，因為神完全掌權，代表順服的末底改完全勝過代表神的仇敵亞瑪力人哈曼。我們在舊約中看見上帝好像殘忍的殺人，其實都是彰顯上帝對人的悖逆罪惡恨惡痛絕，除惡務盡。今天我們成為基督徒，也同樣不斷接受神的試驗，我們選擇「完全順服」，還是「保留私慾」，像掃羅一樣留下部分私慾，是「選擇性的順服」呢？若不是完全順服，便不是「真順服」，這給我們極重要的提醒與教導。