以斯帖記 8：1~10
8：1 當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改是她的親屬。
8：2 王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。
8：3 以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。
8：4 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起來，站在王前，
8：5 說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。
8：6 我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？」
8：7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：「因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。
8：8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」
8：9 三月，就是西彎月二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督省長首領。
8：10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。

1.經文3遍

2.今天默想經文
斯 8：5 說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。

3.默想分享
（1）原來哈曼的詭計，第一個是滅盡猶大民族，第二個是奪取猶大人的財物：「交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。」（3：13 ）沒有想到「人算不如神算」，他對神兒女的詭計，卻報應了在自己的身上。他首先被滅，到後來他的兒女家族也同樣被滅；而且在這裏波斯王把哈曼的家產反過來賜給王后以斯帖，而後又轉給了末底改：「以斯帖派末底改管理哈曼的家產。」（v2），甚至連哈曼宰相的位置後來也轉給了末底改。這一切正應驗了哈曼妻子對他說過的話：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」（6：13）

v3~6哈曼死了，但是猶大人的危機尚沒有解除，原因是先前哈曼求王下的諭旨，又用王的戒指蓋了印，製定普珥（就是掣籤），決定何日為吉，好殺害猶大族人。這時雖然惡人哈曼已死，但他的遺禍仍然存在的；因為用王戒指蓋了印的諭旨是不能廢除的。那諭旨既仍生效，猶大族人便仍在危險之中，仍有被殺害的可能。故此，以斯帖再要俯伏在王前，流淚哀告，求王除掉哈曼所傳的諭旨。當然就連以斯帖也心知肚明，波斯王的旨意是不能更改的，但以斯帖不能不竭盡所能的盡她最大的努力，希望能有拯救的轉機出現。感謝主，神使王急中生智、另闢蹊徑，作出了對猶大人有利的彌補。

（2）既然前令不能廢除，但是王可以有後令想出幫助猶大民族的措施，就是「王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。」（v11~12）本來是讓猶大人等著要被屠殺的日子，如今卻轉變成為「報仇與奪取財物的日子」。以斯帖記沒有記載神的名字，但卻處處看見神的旨意與作為，神能叫咒詛變成祝福，使劣勢變成優勢，也能叫神的兒女從羞愧轉為榮耀，從被仇敵欺壓，轉為報仇雪恨。

重點是基督徒當中有屬靈的「末底改與以斯帖」興起，願意成為祝福的導管嗎？有屬靈的以斯帖，願意承擔使命，不怕死亡殺害，站在破口上，尋求神的憐憫幫助嗎？基督徒願意興起發光，同心合意禱告，叫神的旨意行在地上，如同行在天上嗎？如果神的兒女願意興起，就能經歷與神同工，叫神得著榮耀。

4.今天的回應
昨天與一位學弟談話，過去完成一對一門訓之後，鼓勵他也能邀請其他弟兄繼續傳承一對一的門訓使命。但是因為他剛下部隊，有許多人事物需要重新學習與調整，也有許多功課需要磨練與學習。感謝神，二年的時間過去，他已經能夠勝任與享受，不但在軍中將要被提昇，同時也找到一位能夠繼續一對一門訓的弟兄。在他身上，我看見本來一度適應不良，但是因為堅持忍耐與不斷禱告等候倚靠神，神化咒詛成為祝福，使過去的艱難成為讓他不斷成長的養分。其實我一直相信，神要改變環境不過是一夜之間的事，但問題是我們的生命是否也能像難處一樣，在艱難之中經歷到信心成長、愛神愛人的心成長、多結生命的果子得以榮耀神？還是等苦難過去，才發現我們又被打回原形，白白受苦，卻沒有一點長進？人看的是環境如何，但神看的卻是我們的生命如何，求神使我們不斷與神的眼光對齊，萬事互相效力，叫「愛神的人得益處」，就是越來越像基督的樣式！