以斯帖記 3:1~15
3:1 這事以後,亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼,使他高升,叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。
3:2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼,因為王如此吩咐;惟獨末底改不跪不拜。
3:3 在朝門的臣僕問末底改說:「你為何違背王的命令呢?」
3:4 他們天天勸他,他還是不聽,他們就告訴哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已經告訴他們自己是猶大人。
3:5 哈曼見末底改不跪不拜,他就怒氣填胸。
3:6 他們已將末底改的本族告訴哈曼;他以為下手害末底改一人是小事,就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人,就是末底改的本族。
3:7 亞哈隨魯王十二年正月,就是尼散月,人在哈曼面前,按日日月月掣普珥,就是掣籤,要定何月何日為吉,擇定了十二月,就是亞達月。
3:8 哈曼對亞哈隨魯王說:「有一種民散居在王國各省的民中;他們的律例與萬民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他們與王無益。
3:9 王若以為美,請下旨意滅絕他們;我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人,納入王的府庫。」
3:10 於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵─亞甲族哈米大他的兒子哈曼。
3:11 王對哈曼說:「這銀子仍賜給你,這民也交給你,你可以隨意待他們。」
3:12 正月十三日,就召了王的書記來,照著哈曼一切所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,奉亞哈隨魯王的名寫旨意,傳與總督和各省的省長,並各族的首領;又用王的戒指蓋印,
3:13 交給驛卒傳到王的各省,吩咐將猶大人,無論老少婦女孩子,在一日之間,十二月,就是亞達月十三日,全然剪除,殺戮滅絕,並奪他們的財為掠物。
3:14 抄錄這旨意,頒行各省,宣告各族,使他們預備等候那日。
3:15 驛卒奉王命急忙起行,旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒,書珊城的民卻都慌亂。

 

 

1.經文3遍

 

2.今天默想經文
斯 3:4 他們天天勸他,他還是不聽,他們就告訴哈曼,要看末底改的事站得住站不住,因他已經告訴他們自己是猶大人。

 

3.默想分享
(1)v1「亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼,使他高升,叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。」這亞甲族哈曼,根據猶太傳統解釋,亞甲人為亞瑪力人亞甲的後代。亞瑪力人是一個與上帝世代為敵,是受咒詛的民族(民24:7),因此神宣告「必世世代代和亞瑪力人爭戰」(申25:17~19)。而末底改是便雅憫人,同樣是便雅憫支派的掃羅王,曾被上帝吩咐要滅盡亞瑪力人,結果掃羅並沒有遵照神的命令除滅亞瑪力人亞甲王(撒上15:2~3)。如今,神卻要興起另一位「便雅憫人基士的曾孫」(2:5)末底改,與亞甲王的後裔繼續爭戰。

v2~5一人之下萬人之上的哈曼,位高權重,喜歡看到人向他跪拜,唯獨末底改死都不拜,引發曼怒氣填胸(v5),甚至要滅了整個猶大民族。末底改為什麼選擇不跪不拜?聖經沒有明講,有些學者提出不同的看法,也有學者表示不十分清楚。我在這裏引用吳獻章牧師的說明:
理由一:政治跟種族的驕傲 ─ 猶太人怎麼可以對外邦人下拜?
但其實現在已經是次等公民、已經被擄,談不上驕傲。

理由二:獨一真神 ─ 為信仰緣故不跪不拜?
在聖經裡像提哥亞婦人,被約押找去對大衛講話,在大衛王面前跪拜,是指著尊敬。波斯王並沒有要人家來跪拜他為神,而且猶太人在這本書裡,沒有看到他們跪拜上帝,信仰十分鬆散,拿這個理由不對哈曼跪拜,說不過去。另外大多學者都認為,在聖經中以色列人可以向君王和尊貴之人行跪拜之禮(撒上24:8;創23:7),故不是偶像崇拜。(但以理與三友的例子,是因為他們不肯跪拜尼布甲尼撒王所造的金像,顯然那裏的金像是代表偶像)

理由三:不是因為人的尊嚴 ─ 跪拜你表示我次等?
連以斯帖都伏在王面前,本就已是次等公民

理由四:世仇 ─ 哈曼是亞甲族人,掃羅跟亞甲族500年的世仇。
吳獻章牧師認為這才是末底改不願跪拜真正的原因,末底改公開自己是猶大人,其實顯出他們雙方是世仇的關係,不管在宗教、政治或民族的因素上,末底改是不可能跪拜哈曼的。

(2)v6~15哈曼與未底改的衝突,從個人發展到民族的層面。哈曼一聽到末底改是猶大人,知道雙方民族的世代仇恨,便找機會要進行「滅族」。他一連串的作為:
一、抽籤決定屠殺猶大人的日期,定在12月(v7)
二、向波斯王誣告猶大人不守王的律例,與王無益,要藉王的命令借刀殺人。(v8~9)
三、自挑腰包捐一萬他連得銀子給國庫,加增王的意願。

v11~15昏庸的波斯王交付哈曼全權處理,發佈消息,於12月13日當天:「無論老少婦女孩子,在一日之間,全然剪除,殺戮滅絕,並奪他們的財為掠物。」(v13)消息傳到猶大人耳中,形成強烈的對比:「王同哈曼坐下飲酒,書珊城的民卻都慌亂。」

 

4.今天的回應
上帝有時候允許惡勢力暫時抬頭,就好像今天全世界的疫情一樣,並不是為了毀滅,而是為了煉淨與拯救。沒有被煉淨的老我生命,經常會在風平浪靜的日子裏,生發出種種隱藏的罪惡與敗壞。反而是在動盪之中,叫人心悔改,使新造的生命長大成熟。我想起我的岳母,因為原住民的習性常年酗酒,屢勸不聽。但幾年前因為子宮頸癌,一夜戒酒,直到如今。仇敵可以是神手中煉淨與塑造的工具,使人心悔改歸正;也可以是毀滅與刑罰的工具,叫不順服之人滅亡。神的慈愛與公義並存,在疫情期間,求主使屬神的百姓不致恐慌,反而因為歸向神,結出平安與喜樂的果子來。