哥林多前書 13：8~13
13：8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
13：9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
13：10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
13：11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
13：12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
13：13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

1.經文3遍

2.今天默想經文
林前 13：11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
13：13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

3.默想分享

（1）v8這裏舉出三個：先知講道、說方言、知識；其中說方言是講說各樣的奧秘，如果方言翻出來也就等於是先知講道，這三個恩賜都是為要幫助教會更認識神。但是不管先知怎麼講道，方言的奧秘怎麼被翻出來，或是有各樣百般的知識，我們能夠了解神的部份，還是非常非常有限，所以v9「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」要直等到神來了，一般來說就是耶穌第二次再來，我們能夠與神面對面，能夠真正的見到神，那麼就不需要先知、方言、知識這些過渡時期的東西了。康來昌牧師解釋說，不一定是指耶穌再來，完全的來到，也可能指的是完全的愛來到，就是當我們能夠真正明白與經歷神的愛，我們就能夠脫離孩子幼稚不懂事的情境，開始「長大成熟」，越來越有耶穌長成的生命與身量。一個充滿上帝之愛並且也願意回應愛神的人，他與神的關係是極其親密的，就好像是朋友之間的面對面一樣，所以要認識神，關鍵不是更多的知識，而是愛。知識、先知、方言…，一切都會過去，只有對於神的信心、盼望，與愛心，是永遠長存。

康來昌牧師：「當然一切的基礎是信心，但真正的信所活出來的，是一定有愛的行為；沒有愛的行為，那就不是真實的信。這個是從神來的愛、能力，被領受了，這叫做信，信心所活出來的望和愛是生活中的。也許我們也可以說，信心是根據過去神所做的，愛心是我們現在的行為，盼望是對將來的，不過也許也不一定要把它分得那麼仔細。」

（2）在啟示錄2章記載當耶穌再來的時候審判以弗所教會，先誇獎他們的優點，他們為主勞碌、忍耐、堅守真理，但隨即責備他們失去了起初的愛，所以要悔改。信心、盼望、愛心就好像是我們建造靈魂的生命所使用金銀寶石的材料，用懷抱著對神充滿「信望愛」的心，來過生活、來服事，那麼我們所做的一切，就能存到永恆，被神紀念。但是如果我們建造的材料不是信望愛，而是私慾、野心、自我中心…，那麼就算我們拼命的為主服事，都好像草木禾楷一樣隨風逝去，不被紀念。我們做任何事情，都需要學習用對神的話語充滿信心、活出愛神愛人的行為，對神的國度因為充滿盼望而能夠堅忍到底，那麼就算存著感恩的心在主前吃喝，也同樣被主紀念。甚至羅馬書 14：23「若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」我們在世上過生活，連最簡單的吃飯喝水，都需要以對神的信心來支取，每天活著沒有對神積極的信心，等於我們每天活著都在得罪神。所以很多基督徒不明白，不是看我們多麼努力，而是我們對神話語充滿信靠，心得安息、充滿喜樂，帶著信望愛的心去做每一件事情。讓我們每一天的日子都能與神同行，被神紀念，而不是被神責備：我不認識你。

（3）v11~13「我作孩子的時候…」這當然是指「屬靈的生命」還停留在「小子」的階段時，可能是初信、是幼稚不成熟的階段。這個階段所思所想所言所行都是「幼稚不成熟」的。但是隨著生命的成長，我們應當越來越認識神、越愛神、越信靠神，好像神認識我們、愛我們一樣。隨著生命的成長，我們在信心、盼望、愛心上也不斷的長大成熟，直到見主面的那一天！這裏講的，都是生命成長的事，而不是強調恩賜、能力、表現、績效。基督徒應當把生命成長當成是我們不斷追求成長的目標，離了這個目標，恐怕我們所做的就算不得什麼了！

4.今天的回應
疫情雖然越加嚴重，確診死亡人數節節攀昇，每天盯著新聞也會叫人「人心惶惶」。我在不同的教會講道，也看見實體聚會雖然沒有禁止，但是聚會人數明顯下降，許多弟兄姊妹選擇改用「線上」的方式進行。有一些我在一對一門訓的同學，也因著疫情，紛紛恢復線上課程，因為這時候發現，當這世上充滿了艱難危險，但是基督徒在基督裏，才能得著真平安真盼望！疫情雖然令人痛苦，但是上帝藉此機會，使許多人心從世界轉向屬靈的國度，使危機成為轉機。其實我們不需要等到痛苦才想到神，而是隨事隨處，凡事以神為中心，讓神的管教早早過去，因為人心的轉向與悔改，才是神最終的目的。