約翰福音 19：23~30
19：23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
19：24 他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
19：25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
19：26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」
19：27 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裏去了。
19：28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
19：29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
19：30 耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 19：30 耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。
3. 分享默想經文
（1）v23~24兵丁瓜分了耶穌的外衣與裏衣，外衣分成四分，每人一分，裏衣因為一種襯衣，從頸部遮蓋到膝蓋或踝骨。裏衣被瓜分，意味著祂被赤裸地釘在十字架上，更加劇了在十字架上所受的極大羞辱。同時這也應驗了詩22：18的話：「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」這話如此的精凖，見證耶穌的死亡與復活，是天父起初的旨意，也是向著世人作見證。
v26~27耶穌在十字架上，還不忘要將奉養母親的責任託付給使徒約翰，有人說這或許就是約翰與其他使徒不同，沒有殉道，而是活到90多歲才被放逐到拔摩海島，還因此寫下了「啟示錄」。v26「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」母親的原文是「婦人」，就跟迦南婚筵耶穌使水變酒的時候，耶穌對馬利亞也是直呼「婦人，我與你有什麼相干？我的時候還沒到。」有人可能覺得耶穌不禮貌，其實耶穌是在提醒馬利亞，血親之間的關係沒有用，血緣肉體的母子沒有用，有用的、重要的、被神紀念的，唯一的就是憑著信心。誰是主的家人？乃是所有「遵行天父旨意的人」。
康來昌牧師：「我們因著相信神叫世人在基督裡與自己和好，我們就成為一個新造的人，跟神和好……，當我們單單仰望主，我們一定也能看到原來其他的耶穌的信徒，也是我們的弟兄姊妹，也是我們的家人，耶穌也講過誰是我的父母？誰是我的家人？聽上帝的話的就是。」
（2）v28「…耶穌…，就說：我渴了。」這是耶穌第二次說「我渴了」，第一次是在約翰福音第4章，祂走路困乏就渴了，那時候是為了那撒瑪利亞女人的靈魂，耶穌的渴拯救了一個女人，但在這裡，耶穌的渴了，是為了全世界的靈魂，祂渴了，好叫世人因著祂所流出來的活水江河而永不再渴。
v30 「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付 神了。」活潑的生命解釋：「耶穌所喝的，不是為了減輕痛苦而放入鎮痛劑的葡萄酒，而是延長性命，增添痛苦的醋（醋酒）」。我們實在很難體會「罪惡」給世人帶來的重大影響與殺傷力，因為我們是在罪孽裏生的，所以很難體會到耶穌為了贖我們的罪，所帶來巨大的痛苦。求主使我們能夠越來越厭棄罪惡，以基督的心為心。
V30「耶穌…就說：『成了！』…」感謝主，是「成了！」，而不是「完了！」耶穌的成了，就是「讓天父的旨意，成就在耶穌的身上，成就在十字架的苦刑上」，對世人而言，這是徹底的失敗、羞辱、咒詛…，對耶穌而言，這才是真正屬靈的「成功神學」。我們今天世人，包括許多基督徒，心中渴望追求的成功，幾乎都是在今生中得到各樣的利益，包括金錢、地位、權勢、掌聲…，卻從來不提「願神的旨意，成就在我這個人身上！」從耶穌的榜樣，我們要學到真理的功課！
4. 今天的回應
耶穌在十字架上所受的，除了肉體的痛苦，還有各樣的羞辱，以及承擔世人罪孽與天父分離靈裏的苦痛…，這些原本都是我們罪人所當受的，如今耶穌無條件的為我們承擔了，這就顯明「神對我們的愛」。神用祂的生命服事了我們每一個人，只是今天信主的基督徒，當聽到要為主背起十字架跟隨主，總覺得刺耳不耐煩；但是在生活中只要受到一點苦，或是別人一點的羞辱，我們就直覺的抱怨神沒有愛我們，沒有照顧好我們……。很多基督徒信主日久，還是媽寶基督徒，還是屬靈巨嬰？我們感受不到耶穌在十架上的大愛，也吝於在生活中服事付代價來跟隨服事愛我們的主。這一切的原因，我總是歸責於到底我們是「以自我為中心」（老我當家）的基督徒？還是「以神為中心」（聖靈掌權）的基督徒？今天基督徒追求神蹟、恩膏、現象…，卻不願意面對在主愛裏，主為我們所付上的代價？也不願意思想，我們跟隨主當付上的代價？今天以這節經文來彼此互勉：「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」（來6：1）