約翰福音 13：3~15
13：3 耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裏去，
13：4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13：5 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13：6 挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
13：7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
13：8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
13：9 西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
13：10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
13：11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
13：12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？
13：13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
13：14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
13：15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
約 13：8 彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。
13：10 耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。
約13：14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
3. 分享默想經文
（1）v3~11耶穌為門徒洗腳，洗腳在猶大人的習俗裏面，是屬於最卑賤的僕人的工作。因為猶太人穿涼鞋，整天在外腳是最髒、最臭的地方，所以進屋吃飯之前，通常會由最卑賤的僕人來作洗腳的動作。我認為這應該是在最後的晚餐前，耶穌竟然主動擔任起卑賤僕人的角色，為門徒洗腳。這個動作嚇壞了所有的門徒，但只有彼得跳出來講話，二次拒絕耶穌：「主啊，你洗我的腳嗎？」、「你永不可洗我的腳！」耶穌卻回他說：「我若不洗你，你就與我無分了。」有許多人把耶穌為門徒洗腳，解釋為領袖要學習耶穌，願意謙卑「服事眾人」，這當然也是對的，但是按照上下文，洗腳的意義遠不僅於如此，如果沒有深入默想，我們就錯失了最重要的真理。v10「耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」什麼是洗澡？什麼是洗腳？不是表面的字義，而是有屬靈重要的意義。
洗過澡的人，有解經學者解釋就是因為信心接受悔改的洗禮，接受主的寶血潔淨與救贖，就是洗過澡的人，這是第一個階段，從罪惡與罪的權勢中得著釋放，是一次性的。洗腳則是第二個階段，是生命要繼續成聖，繼續潔淨，是持續性的，是每天的事。因為我們天天都可能會犯罪，或是沾染污穢，甚至回到罪中打滾，所以洗腳是天天時時的工夫，就像我們的悔改不是一次性的，而是要天天、時時，不斷的悔改與更新。洗腳潔淨我們的生命，就是天天讓主的話、主的靈、主的寶血不斷洗淨、更新我們的生命。如果我們不肯接受主的服事與洗腳，我們就「與神無分了」！也就是「與神沒有關係」！這是何等重要的一件事！我們都很喜歡服事、服事、服事，在服事中得到肯定、認同、價值、存在感，但是我們卻通常不肯「讓主服事我們」，就像彼得一樣。但這裏說，如果我們不先對付自己的生命，我們就與神無分，與神無關了。很多人以為信主受洗就等著進天堂，但是卻忽略了整本聖經的啟示，我們仍然需要天天接受主話話與聖靈的光照，天天悔改、天天求主寶血與話語潔淨，這是天天的工夫，否則我們何來服事？一旦與神無分，連自身都難保了。
為什麼接受主的服事這麼困難？因為要面對的就是我們的罪、我們裏面的黑暗，我們的羞恥，我們最真實的一面。一般人喜歡用「包裝過的好行為」，或是「一大堆優秀的宗教功德成績」，來包裝自己，來到神的面前，覺得自己還不錯，是個好基督徒，因為我們「做這做那」，卻不敢面對「靈裏的問題」，其實這些人都是與神無分的，就變成像文士與法利賽人一樣了。一個真正謙卑的人，願意在主面前，去面對自己最髒、最臭、最羞恥、最敗壞的一切，攤在主聖靈的光照之下，誠實的面對自己，面對上帝，求主的寶血潔淨，讓神的話語來更新塑造我們，這樣神才能使用我們，我們才能夠「與神有分」！否則我們就會像文士法利賽人一樣，外面好看，是「粉飾的牆」，裏面卻是「死人骨頭」，沒有生命，封閉自己，不敢面對。卻用種種的功德與善行「掩飾敗壞」，不肯悔改與潔淨，最終主說：「我不認識你！」「與我無分！」恐怕，這是信主與服事主的人，最大的悲哀。我們讀這段經文，實在需要勇敢的心，天天誠實面對與悔改，天天潔淨與更新！
（2）v13~15「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」這裏的重點：
一、我們必須先接受耶穌洗腳，才能為別人洗腳，一個不先被耶穌洗過腳的人，是「與神無分」的人，就無法為別人洗腳了。很多人喜歡把洗腳當作「謙卑服事」的意思，其實在這裏是錯誤的解釋。這裏洗腳的屬靈含義，是指把自己所有隱藏的一切罪惡黑暗羞恥，敞開面對承認交給主，讓主來潔淨，所以讓耶穌洗腳，指的是「謙卑面對生命中的黑暗與羞恥、敗壞、罪惡，來到神的面前認罪悔改，寶血潔淨，使罪得著赦免。」一個自己生命沒有天天讓耶穌來對付與潔淨的人，是「與神無分」的人，也是「與神無關」的人，神不能使用。
二、洗腳是天天、時時的工夫，什麼時候髒了、犯罪了、沾染污穢了，我們就可以「馬上」坦然無懼、赤露敞開、來到神的施恩寶座前，「蒙憐恤、得恩惠」，成為我們隨時的幫助。千萬不要硬著心，不要剛硬、驕傲、逃避，活在主聖潔、慈愛的光中，與神連結，保持不間斷的連線，是我們每個人「自己的責任」。
三、接受主的寶血洗淨的人，才能夠「與神有分、有關係」，這樣的人，才能夠開始去服事別人，為別人洗腳。我們每天都是先來到神面前對付、潔淨自己的生命，與神「恢復關係」，才能夠成為神祝福他人的導管，去為別人洗腳。為別人洗腳，是主的吩咐、命令，不是可有可無的事。「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」什麼是「為別人洗腳」？「彼此洗腳」？不只是謙卑服事他人而已，更重要的是，弟兄姊妹在接受主的潔淨之後，能夠「彼此坦然無懼，彼此接納軟弱與罪惡，彼此認罪、悔改，互相代求，一同來到神的寶座前接受主的赦免潔淨，或是帶領別人一起來到神的面前認罪悔改、蒙赦免與潔淨」，這才是「彼此洗腳」真正的重點。我們如果沒有帶到神的面前，先與神恢復關係，世上任何的善行，都不能叫我們得救，一樣都要下地獄。基督徒的重心不是「靠自己行善」，而是「與神和好，與人和好，活出基督美善的生命」。我們服事人，不是把人帶到「我的面前」，而是一起「來到神的面前。
四、所以彼此洗腳的前題，就是我們必須接納彼此生命中「最羞恥、最敗壞、最不堪、最黑暗」的地方，不是用論斷定罪，而是用愛心挽回，一同來到神的面前尋求赦罪與潔淨。基督徒一切的聚會，不是「表揚善行」大會，大家掩蓋羞恥與痛苦，只知道把最好的一面拿出來彼此炫耀、取暖，求人的榮耀，卻把腐敗壓在心中。這是假冒偽善、文士法利賽人的罪惡。聚會的重點，就是我們自己先與神和好，被神潔淨，然後帶著一個悔改被更新的生命，去幫助其他弟兄姊妹一樣「與神和好，蒙赦罪潔淨」，我們才能真正一起與神和好，與人和好！因此，在服事他人之前，我們必須「先天天被主服事」、「被主洗腳」。v17「你們既知道這事，若是去行就有福了。」
4. 今天的回應
向神認罪是應當的，但有時候我發現，能夠向親密的屬靈同伴承認自己的軟弱與羞恥，也能經歷在靈裏的醫治與釋放，我曾有過幾次這種機會，實在感謝主，因為這就是一種彼此洗腳的過程。如同耶穌接納罪人一樣，有時候我們需要在信任與真實、真理之中，接納彼此的軟弱，好使得我們得著力量，重新得力！昨天一位姊妹許久以前見過一面的姊妹，透過訊息發出求救，她經歷想要戒酒，又經歷離婚，陷入痛苦。求主賜給我和玉雲智慧與力量，知道如何靠著主的智慧力量，為我們的姊妹「洗腳」。