路加福音 22：14~23
22：14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
22：15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22：16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在 神的國裏。」
22：17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
22：18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」
22：19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
22：20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
22：21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。
22：22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」
22：23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 22：19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。
22：20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
3. 分享默想經文
（1）v14「時候到了…」，就是人子耶穌要上十字架的時候到了！根據《約翰福音》的記載，最後的晚餐應該是正月13日的夜晚，比逾越節的筵席提前了一天（約13：1；18：28）；而主耶穌在十字架上斷氣是正月14日下午3點、猶太人宰殺逾越節羊羔的時刻（約19：14），所以保羅才說：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」（林前5：7）。這個差別，可能是因為所用的曆法不同。以色列立國之後開始使用國曆，很可能是把日出前舊月牙消失的那天算為新月，日出到日出為一天。—《聖經綜合解讀》
v15~18「我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡」（v16）、「從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」（v18）指主耶穌下一次與門徒們坐席的時候，將是在神國顯現的時候（v30）。那時，「萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席」（賽25：6）。我們今日擘餅、喝杯，只不過是預嘗神國的筵席；這餅杯所盼望的，乃是在神的國裡與主一同坐席、彼此交通，同享豐富和榮耀。因此，在擘餅聚會裡，我們在外面所感受的是十字架的死亡，在裡面所看見的卻是「成就在神的國裡」的盼望。那走完了十字架道路的主，已經在我們裡面成為我們新造的生命，使我們能在祂的寶血和身體裡彼此交通（林前10：16），不被環境裡的難處擋住榮耀的盼望。—《聖經綜合解讀》
v17~20主耶穌使用以色列餐食中，常見的餅、杯來預表祂的死，原是叫我們「記念主」。記念，就是想念，就是不要忘記，好像今天每個國家都有很多的「記念日」一樣，想念一些先賢先烈曾經做過的事，藉由記念日來提醒我們不要忘記，例如以色列人的逾越節一樣。但是耶穌透過聖餐的形式，來提醒我們紀念，這個紀念，就不像是一年紀念一次，或是一個月紀念一次，像今天許多教會領聖餐一月一次；也不是一週一次，而是每天我們都可以在三餐的飯食中，看到我們的飯食，我們都不斷的在紀念主，想到主為我們死，主對我們的愛，使我們被激勵，要為主而活。我個人認為每一次吃、喝，都是「聖餐」，這個聖餐不是今天教會形式上的領聖餐，而是心靈上，我們無形無刻都在紀念主，因為主已活在我們心中，甚至與我們一起生活，一起吃喝。我個人認為聖餐不應該只是形式（當然我們可以有這樣的形式），但是主更希望我們天天紀念主，時時感謝主，希望我們能邀請主進到我們生活之中，凡事以神為中心，為主而活。
（2）我們在「聖餐」或是每天的吃喝中，其實「紀念主」，可以想到很多的事。聖餐的餅象徵耶穌的身體，杯象徵耶穌的寶血；為我們捨命，赦免我們的罪，所以每次的吃喝，使我們想到每次都是「主在服事我們的愛筵」，是我們與主的「燭光晚餐」，主用祂的生命成為晚餐的內容，我們滿懷感恩與愛吃每一口飯，喝每一口湯。聖餐也使我們想到「十字架」，因為主的身體與血都是在十字架上捨命的，聖餐與十字架是分不開的，十字架代表了神救贖的愛。聖餐也使我們想到「主的話與主的靈」，主在「五餅二魚」神蹟之後，也曾經對群眾說：「我的肉是可吃的，我的血是可喝的」，象徵主不但救贖我們，更要透過祂的話與神的靈，成為我們的「天上的糧」與「聖靈的活水」，使我們靈魂得嘗飽足，不再享受罪中之樂，而是靈裏自由聖潔的大喜樂！所以聖餐，使我們「紀念主」，紀念「主的愛」、「主的話」、「主的靈」，使我們甘心回應主：「主為我死，我為主而活」！
v21~23耶穌暗示猶大將要賣主，以及猶大的結局：「但賣人子的人有禍了！」耶穌的話：「那賣我之人的手與我一同在桌子上」（v21），正是應驗了詩41：9「連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我」。至於猶大到底有沒有領聖餐？許多學者有不同的看法，雖然聖經中沒有太明顯的看到，但比較多是支持猶大應該是沒有領聖餐的。焦源濂牧師這樣寫：「究竟猶大有沒有參與主耶穌設立的聖餐呢？……，最可能的事實是，猶大在與眾人吃過逾越節的筵席之後，就離開了。主耶穌在他離開之後才設立的聖餐。」不過不管如何，我們看見主揀選猶大，訓練他服事，一再給他機會可以「悔改相信」，但到了最後一刻，他仍然堅持不肯悔改，這就顯明了主給世上每一個人都有「足夠的機會與恩典」，等候人的悔改與相信，到最終審判之日，每個人都要為自己的選擇與決定負完全的責任。也提醒教會不是每個基督徒都肯定是「完全得救的」，重點不是「服事多少」，而是「生命如何」？不是「傳道趕鬼行異能」，而是「結出果子，與悔改的心相稱」。
4. 今天的回應
我曾經被聖靈感動，要在我家的餐桌上多放一張椅子，邀請耶穌在每天的飯桌上「坐主位」，因為我認為「聖餐」不是宗教上一個月一次的「形式」，更是我們心裏每天感恩的「與主同吃同喝」，「同活同住」、「同工同行」。我也曾講過有關「聖餐」的道，結果欲罷不能，把聖餐講了三次還講不完，因為看到聖餐裏面其實有主耶穌「無限的愛」、「無盡的恩典」，每天每次的吃喝其實都是主在服事我們的「愛筵」，只是我們總是囫圇吞棗，沒有細細體會。更重要的，不是可吃的「餅杯」，而是「神的靈與神的話」，要成為我們「生命的糧食」，餵養我們的靈命。今天基督徒領聖餐，卻不讀聖經，完全是本末倒置，因為神的話天天供應餵養我們，使我們得著屬天的智慧力量，能夠奔走天路，但許多人不喜歡讀聖經，其實是不明白「聖餐」更進一步的意義。「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不着。」（阿摩司書8：11~12）唯願我們今天都來聽耶和華的話。