路加福音 21：25~38
21：25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。
21：26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。
21：27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。
21：28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
21：29 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。
21：31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得 神的國近了。
21：32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
21：33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
21：34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；
21：35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。
21：36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
21：37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。
21：38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 21：31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得 神的國近了。
21：33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。
3. 分享默想經文
（1）耶穌要上十字架之前，苦口婆心，除了告訴門徒祂將要「暫時離開」他們，也花了很多的時間來提醒門徒「儆醒預備」，等候主再回來迎接他們。從耶穌預言「聖殿將要被毀」開始，就拉開了末日的序曲。耶穌提醒的儆醒預備：
一、從「預兆」來判斷主再來的日子近了（v29~33）：以色列有大量的長青樹，所以冬天無花果樹的禿枝很顯眼。無花果樹到晚春四月才發芽長葉，所以人們一看見無花果樹發芽，「自然曉得夏天近了」（v30）。同樣，末期的預兆也必須是清晰可見的，門徒們不必被似是而非的假基督、假先知所迷惑。主耶穌曾經多次用無花果樹來代表以色列，因此，無花果樹「發芽」（v30），許多人都為很可能是預言以色列將要復國的事。猶太人被羅馬帝國驅離耶路撒冷1800年後，以色列於1948年5月復國了。
二、耶穌再來的光景（v25~28）：
（一）當基督再來時，自然界可能會出現極大的變化。不過耶穌在這裏的話，是引用舊約聖經以賽亞書13：10「天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。」與賽34：4「天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。」，前者是形容神對巴比倫的審判，後者是形容神對以東的審判。所以也有人認為v25~26也不一定會按照字面應驗為自然界的災難。
（二）人子耶穌榮耀的降臨：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」（v27）
（三）二種人、二種結局：
第一批人，是得救得贖，在世上好好跟隨主，儆醒預備主再來的門徒：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（v28）
第二批人，是不相信耶穌還要再來，在世上過一個「以自我為中心」、放縱無度的生活：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」（v34），這樣的人，他們面對主再來的時候，「人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」（v26）
（2）耶穌教導門徒要儆醒預備：
一、主的旨意必要成就：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（v33）
二、門徒應當「謹慎、警醒、祈求」來過每天的生活，來預備自己迎接主再來：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（v34~36）
三、這裏與10個童女的比喻互相呼應，同樣分為二批人二種結局：預備好迎接主人的童女，進來享受主的筵席，是歡喜快樂的；沒有預備好燈油的童女，則要驚恐後悔、哀哭切齒。
4. 今天的回應
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書三章8~9節）。意思是主存留我們的性命，又賜給我們「聖經、聖靈、大自然的徵兆」…，這一切神給我們的禮物資源，都是為了「神有寬容忍耐」，不斷地在等候更多的人能夠「儘早悔改」， 不致沉淪。卻絕不是給人更多的時間去浪費生命：「貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心」（v34）。我們如果把所有的精力都放在「肉體的享受與滿足」，或是「今生的思慮煩惱」，那麼我們就沒有多餘的心思與精神，放在神的身上，也就沒有多餘的心力，好好「謹慎警醒」，「以神為中心」、「忠心良善」、「以聖潔為妝飾」，儆醒預備等候主的再來。每天的QT，都提醒我們「善忘的記性」，不斷被主愛挽回，走回義路。