路加福音 20：1~8
20：1 有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
20：2 問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
20：3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。
20：4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
20：5 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』
20：6 若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」
20：7 於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」
20：8 耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 20：4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？
3. 分享默想經文
（1）耶穌潔淨聖殿，責備以色列民把聖殿神聖的用途變質為圖利之所，而其中圖利最凶的，可能就是這群道貌岸然的宗教領袖。他們在表面上利用百姓獻祭機會，提供宗教上的服務，實則在私底下，層層剝削百姓藉以圖利。祭司長與這些宗教領袖在這其中，牽涉的利益掛勾有著盤根錯節複雜的聯繫，這也是耶穌責備法利賽人「貪愛錢財、事奉瑪門」的原因，因為人只看外貌，但是神看的是內心。
聖殿是祭司長、長老與文士、法利賽人主要服事的場所，結果一個無名無分的耶穌跑進來潔淨聖殿，引發他們的不滿，便聚眾質詢耶穌：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」（v2）這問題既尖銳又針對，如果主耶穌說自己的權柄是來自於神，他們就會控告祂僭越；反之，他們也會控告祂擾亂秩序。這些宗教領袖自認為自己的權柄是出於神，平常就看不慣耶穌搶了他們的風采，贏得了群眾的跟隨，又經常被耶穌責備，所以一直不斷在找機會要定耶穌的罪。其實如果他們肯仔細思想，耶穌所行的神蹟，除了彌賽亞之外，無人能行；耶穌的教導大有權柄，這一切證據都指向耶穌就是彌賽亞，無奈他們被利益薰心，不容許有人冒犯他們的地位與既得利益，對一切證據視而不見，在他們身上顯出人心的無知與悖逆到了極點。
（2）耶穌以一貫的智慧來反問他們，突顯他們在信仰上的無知與矛盾：「約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」（v4）對他們而言，這同樣的是兩難的問題。因為施洗約翰是為耶穌作見證的先知，承認耶穌是彌賽亞的身份。如果承認施洗約翰的權柄是從神而來的，那就應當承認耶穌的彌賽亞身分，這一點宗教領袖萬萬作不到，因為他們同樣恨死了施洗約翰，因為施洗約翰也同樣責備他們：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」（太3：7），所以他們不肯承認施洗約翰的先知身份。但問題是，百姓是「信約翰是先知」（v6），所以他們害怕得罪百姓，怕被百姓用石頭打死（v6），所以不敢否認約翰是先知。
「不信」和「怕人」，是不敬畏神的兩大特點；他們一方面以宗教身分自高自傲，一方面又害怕得罪百姓，他們明知道施洗約翰與耶穌所講的是對的，卻不願面對與承認，「見笑轉生氣」，自己錯了還要找對的人麻煩，整個荒腔走板。v7「於是回答說：不知道是從哪裏來的。」，v8「耶穌說：我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」
對以色列百姓而言，祭司的身份是世襲的，文士與法利賽人是被公認的宗教領袖，地位如同今天的牧師傳道一般。他們熟讀舊約聖經，解釋聖經，主禮宗教儀式，嚴格遵守律法要求。但在耶穌眼裏，他們簡直就是一群「神棍」，打著宗教的招牌，進行斂財與欺騙；他們所熱心服事的神，竟然不認識他們；他們沒有把人帶到神的面前，反而帶往地獄裏去。施洗約翰與耶穌，沒有學位也沒有地位，卻是「神所差來的」，他們的權柄，不是從人間而來，而是直接從神而來。在世上他們不被接納，甚至最後殉道，但重點神認可他們，他們都是神的僕人，耶穌自己就是神。求主教導我們能夠分辨屬靈的權柄，最重要的是把人帶到神的面前，帶到聖靈的同在裏，緊緊跟隨於神。
4. 今天的回應
在舊約的時代，或是耶穌的時代，因為聖靈沒有被普遍賜下來住在人裏面，所以上帝設立祭司、利未人、先知…，透過傳講真理、獻祭、遵守律法，來協助百姓認識敬拜神，這時候神職人員的角色十分重要，責任重大，因為成了神與人中間溝通的中保。一直到了耶穌死後，賜下聖靈住在每一位信徒心裏，又賜下聖經普遍流傳，人人都可以直接透過「神的靈與神的話」，與神建立起「一對一親密的關係」，實現「人人皆祭司」。
我個人認為新約時代的神職人員，最重要的角色，就是好好解釋聖經，教導人自己讀聖經，把人帶到神的面前，讓人可以自己尋求神；而不是帶到牧師面前，把人當作神一樣的盲目相信崇拜。新約時代神給每位門徒的責任：「不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」（帖前5：19~22）每位門徒自己都有責任要殷勤熟讀聖經，也要負起責任分辨察驗，因為不是每位牧師的解經講道是完全無誤的，甚至不同牧師的解經也會有矛盾衝突之處。個人若是不能學會自己吃乾糧，長大成熟，就會成為「長不大的屬靈巨嬰」，甚至有瞎子領瞎子的危險，跟著別人一起跌倒。神今天已把「聖靈與聖靈」賜給我們成為無價的珍寶，我們又怎能棄如棄如敝屣？今天的經文，不是每一位「祭司長、長老、文士、法利賽人」都有神的權柄，甚至有可能是宗教的神棍，使人走錯了路。
神給我們的教導，是「憑果子來認人」，果子指的是屬靈的生命，而不是一個人的身份、地位、學歷…。我們一方面好好讀聖經，與聖靈有親密的關係；一方面好好察驗分辨神職人員的教導，是否符合聖經，更重要的是他們的教導是不是把人帶到神的面前？使人得生命？生命長大成熟？還是使人進入死的宗教？今天台灣教會最大的危機，就是高舉事工與果效，卻幾乎不談對付老我與生命成長？我們看重的是宗教表現，而不是內在的生命品格。所以基督徒要慎選教會，但更重要的是自己要負自己完全的責任，不要把責任全推給教會與牧師，自己要學習吃飯（讀經）與呼吸（禱告），不要再繼續倚靠牧師餵奶包尿布，成為永遠長不大的屬靈嬰孩，成為「又懶又惡」的僕人。