路加福音 19：11~27
19：11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為 神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
19：12 「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
19：13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文是彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
19：14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
19：15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
19：16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19：17 主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
19：18 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』
19：19 主人說：『你也可以管五座城。』
19：20 又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存著。
19：21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』
19：22 主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19：23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19：24 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
19：25 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19：26 主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19：27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 19：17 主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
19：22 主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19：23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？
3. 分享默想經文
經文背景：從耶利哥到耶路撒冷，只剩下一天的路程。因此，有些人「以為神的國快要顯出來」（v11），彌賽亞很快就要登上寶座，門徒們也可以共用榮耀。主耶穌在地上事奉的高潮的確已經在望，但卻不是登上寶座，而是被釘十字架。因此，祂用這個比喻總結了前往耶路撒冷一路的教導（9： 51~19：27），也糾正門徒的心思，啟示基督得國的時間還沒有到，門徒應當忠心地履行主的託付，等候基督再來。
（1）耶穌30歲出來服事，第一句話就是宣告：「天國近了，你們應當悔改！」（太3：2）天國，就是神的國，就是神要恢復祂在全地上的權柄，但首先要先從悔改之人的心中完全掌權開始！要悔改，就是要全方面交出生命的主權，來迎接天國君王的到來，天天過一個以神為中心的生活方式，來預備自己將來成為進入神國的「天國子民」。耶穌所有的教導，都不是為了要叫人追求「成功的短暫的今生」，而是透過今生的努力，追求永恆的獎賞與冠冕。當世上的人把焦點放在今生，彌賽亞要得國為業的時候，耶穌又另外講了一個「天國的比喻」，來幫助我們明白天國法則的運作，這個天國法則，就是我們每一個人在世上都是「神的管家僕人」，將來有一天，都要向主交帳，所以我們現在就應該要儆醒，要開始預備怎樣過每一天的生活。
比喻的內容，是有個主人要去遠方，將來得國回來，就先給10個僕人每人「1錠銀子」（1錠銀子即一彌拿mina，係希臘幣制的一種單位，相當於一般人100日的工資）。「僕人」原文是「奴隸」，指信徒是主用寶血所買的奴僕，是歸主人所有，主權不在自己，乃在於主人（參林前7：22~23）。每人「一錠銀子」，數目人人相同，這裏銀子所代表的，並不是指各人不同恩賜，而是比喻每個信徒都從主領受了相等的責任和機會，包括神給我們每個人都有生命、氣息、時間、能力、機會…，我們如何善用神給我們的「資源」好好經營管理，完成主人的託付使命：見證主（徒1：8）和大使命（太28：19~20），好在將來主人得國回來的時候，向主人交帳。
（2）這個比喻的重點：
一、我們都是被主重價買贖的「僕人」，主權不在自己，乃在主人。我們在這世上從主人領受一切的恩典賞賜，都不是「以自我為中心」，為自己積攢財寶，而是為主人而活，所行所活，將來都要一一交帳。
二、主人評價僕人的是「忠心良善」，或是「又懶又惡」？一個僕人是否「良善」的關鍵，在於他對主人的認識是否是一個「慈愛良善的主人」；我們認為神是良善的，就會用一個美好純正的內心與動機，來體貼主人的心意，以致於活出良善的生命來；但如果僕人認為主人不是良善，卻是「嚴厲苛責」的，那麼他就會變成一個「惡僕」，既不能體貼主人的心意，也不能活出美好的生命本質。聖經上提到「惡」，如耶穌責備「你們作惡的人」，主要指的是「不能結出聖靈果子的人」，或是「不能遵行神旨意的人」，對神而言都是「惡僕」。我們對神認識的正確與否，將會決定我們成為怎樣的一個人，也會決定我們未來的結局。
三、一個良善的僕人，就是正確認識神的慈愛良善，必定也是能夠體貼主人意思，對主人充滿感恩、存心美好的人，他所做所為都是甘心樂意，都是滿足享受，既知道自己是「屬神的人」，也知道自己所擁有一切「財產、生命、家庭、健康…」主權都是神的，就甘心為神而活，而且是好好的活、用心的活、以神為中心的活，在神面前與神同行同活的活，這就是「忠心」！「有對的生命，才會有對的事奉」，因為他心中滿滿對神的愛與感恩，唯有信望愛的果子，是永遠長存。
四、反之，一個「惡僕」，他不能體貼主人的意思，因為習慣「以自我為中心」，他對神的認知是「扭曲而且邪惡的」，以致於他的內心與生活也充滿了邪惡（相對於神的美善而言）。他認為神是嚴厲苛刻的，就把主人的恩賜賞賜「包在手巾裏存著」，這裏我們注意，耶穌的比喻並不是責備僕人把錢拿去亂花，而是「原封不動放著」，這就定僕人是「又懶又惡」的罪。今天如果基督徒是「為自己而活」，以自我為中心，固然不可取；但是就連那些「懶散不肯動」的基督徒，把神所賜的生命才幹，原封不動的放著，把神給他一切的資源給「埋沒了」，什麼都不肯做，不肯動，永遠有藉口：「我不會、我不敢、別人比我厲害，找別人就好了」，不斷在比較中自卑自憐，結果就成了「又懶又惡」之人。神給我們的賞賜不是用來跟別人比較的，而是要向主人交帳的，也是要用心經營的。神要求我們的是忠心、愛心、信心，而不是「比較」的心。
五、把銀子交給銀行，連本帶利奪回？有些學者解釋銀行是教會，就是至少要把主所給的屬靈福分，讓教會中別的聖徒也能分享運用，跟別人配搭，也可以從旁幫助別人結出福音的果子。我們不太能夠明白這裏真正的意思，但我想這也是耶穌的無奈之說，神的旨意，還是希望我們好好忠心良善的善用恩賜，結出果子。
六、v26「主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」神國度的法則，我們越愛神，就越多愛的果子；我們越忠心，越得神的信任，神就賞賜更多的機會與才幹，使我們在愛中服事，得著喜樂與滿足；我們越不愛神，裏面的愛就會越發冷淡；我們越不忠心，就會越來越懶散，越來越敗壞…。生命的成長，不進則退，只是我們是往好處的方向成長，還是往壞處的方向成長！
4. 今天的回應
過去我的生命，因為比較內向，也比較被動，也是屬於愛跟別人比較，也喜歡被動推託。但是信主日久，神的靈不斷塑造改變，神的愛不斷激勵，使我能不斷成長，突破自我，學習主動付出。這幾年的家職場教會，神激勵我的服事，可以不求回報，甘心樂意的付出，卻經歷神豐富信實的供應。如今我要學習更多的認識體會神是「慈愛良善」的神，而不是「嚴厲苛刻」的神，因為我的認知將會影響決定我的生命走向，我決定要活在神的恩典慈愛中，不要落入神的震怒審判底下。重點不是倚靠行為律法稱義，而是信靠一位充滿「恩典憐憫」的神，使我可以坦然無懼，在愛中建立自己！