路加福音 15：11~32
15：11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
15：12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
15：13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。
15：14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15：15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。
15：16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
15：17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？
15：18 我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
15：19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
15：20 於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
15：21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
15：22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
15：23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
15：24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
15：25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
15：26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
15：27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
15：28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15：29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
15：30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
15：31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15：32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 15：31 父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。
15：32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
3. 分享默想經文
（1）繼失羊、失錢的比喻之後，今天的主題是浪子的比喻。一般認為比喻中的小兒子是「浪子」，是是「離家出走的浪子」；但其實代表了文士與法利賽人的大兒子，同樣也是浪子，是「迷失在家裡的浪子」。按照猶太人的規矩，長子可得雙倍份家產（申21：17），小兒子「應得的家業」（v12）則是三分之一，父親可以在生前提前作出安排。但是，向父親要求提前分家業，等於是盼望父親早死，是忤逆的行為，但這位父親仍然同意了小兒子的要求。v11~16是人犯罪墮落的過程：
一、離開神：人因悖逆不肯服在父親的權下，想要「自我中心、自己作主」，於是離開父親，而神也同意人有自由意志，可以選擇離開祂。
二、放縱私慾：人在「無父的世界」裏，過一個放縱私慾的生活方式：「任意放蕩，浪費資財。」只為肉體與今生而活，沒有神，沒有盼望。
三、生命枯竭：遠離神帶給人是無止境的靈命空虛，雖然想要用世上的事物滿足，卻是永遠無法滿足的「無底洞」，最後人就從靈命的枯竭，走向身心靈的絕境：「耗盡所有」。
v18~21感謝主，幸好故事的結局沒有停留在這裏，「人的盡頭，正是神的起頭」，這個浪子在「自我中心、放縱私慾」，卻是落到一無所有之後，決定悔改回頭，願意回到父親的家中，承認錯誤，尋求接納。這裏我們要留心，父親並沒有到處出去尋求小兒子，而是等兒子自己願意回家。這正是基督福音的二個部份：
一、我們需要向人傳福音，告訴人唯有上帝才是創造天地的主宰，賜下耶穌為人捨命，罪人唯有悔改，因信稱義，才能得救。
二、對於沒有聽過福音的人，我們需要傳講「純正的福音」，但是對於聽過福音的人，我們需要與神同工，等候聖靈光照罪人，忍耐等候罪人「自己願意，悔改回頭」，就像父親在這裏所做的，等候浪子回家。
v20~24浪子本來想好一套說辭，帶著羞愧向父親認錯，並且祈求成為一個「雇工」，但是父親用一連串的舉動表達了父親的接納：
一、完全的接納、除去羞恥、又抱又親：「抱著他的頸項、連連與他親嘴」，根本不在乎浪子身上又臭又髒。
二、恢復他兒子的地位：「上好的袍子」（v22）代表兒子的榮耀；「戒指」代表兒子的權柄；「鞋」代表兒子的自由，因為當時只有奴隸才光腳走路。
三、歡喜慶祝：如同失羊、失錢的比喻一樣，當浪子回頭了，父親殺了肥牛犢，全家同樂！父親的理由是：「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」應驗了主曾說過的話：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路 15：7）
（2）小兒子終於悔改回頭了，但是大兒子，卻仍舊「心在漂流」。大兒子不但沒有為弟弟的悔改高興，相反地對父親充滿了自義的忿怒、嫉妒、不平，最後他「不肯進去。」結果最後小浪子回家了，大浪子反而不肯回家。當父親出來勸他，他不稱「父親」，原文中他一共用了4個「你」（v29~30），表明心中不滿到了極點。大兒子的問題：
一、從「兒子」的位分，淪為「雇工」的心態，從「兒子的靈」墮落為「奴僕的軛」：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」這話聽起來好像沒錯，但心態卻全錯了！在大兒子的話中，他把自己從「兒子」的身份，變成了「雇工」，因為他服事父親的心態，不是為了「愛」，而是為了「賺」取父親的肯定與禮物。當父親對小兒子比他好時，他顯出心裏的爭競比較，因為他沒有活在「恩典」之中，卻活在「律法」的咒詛捆綁之中。他的服事充滿了「律法的自義」，與「雇工的計較」。
二、自以為義，沒有愛神愛人的心：他認為自己是個模範兒子：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命」。貌似忠心服事，卻把自義當成「功德」，跟弟弟比較：「但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業…」他不承認自己的弟弟，卻說是：「你這個兒子」。他不知道自己也像是弟弟一樣的敗壞罪惡，卻以為自己比弟弟好太多了，他不像父親，對弟弟的悔改歡喜快樂，卻充滿苦毒忿怒。他所有的好行為，是「靠自己行律法的自義」，而不是「裏面生命的活出」。他裏面其實沒有愛，沒有生命，就像有牧師說過的：「不是『做基督徒』，乃是『活出基督』」。
v31父親對大兒子的回應：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」有什麼比「神的同在」，更加寶貴的呢？神自己成為我們最大的祝福與禮物，豈不比其他的事物更加寶貴呢？「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅8：32）。但是大兒子整天跟父親在一起，心裏卻沒有父親，不以父親為寶貴，卻因為一隻肥牛犢跟父親翻臉，嫉妒悔改的弟弟。今天到底有多少基督徒，就像大兒子一樣，喜愛天父的禮物，勝過喜愛天父的同在？整天用「宗教功德」想要跟神「交換祝福」，卻不斷嫉妒神賜福別人比他更多？他所做的一切，都充滿了計算與爭競，心裏卻沒有安息、愛與享受？
4. 今天的回應
我信主長時間的信仰與服事，大多數時間都是停留在「雇工」的階段。我們需要有好的表現，更多的出席率與更多服事，能夠得到他人的肯定；即使進入全職事奉中，還是經常需要為了「數字績效」在打拼努力。直到開始服事「家職場教會」，所做的一切，才開始都是「甘心樂意」、「輕省自由」的服事。我們沒有業績目標，卻也帶了200多人受洗；我們沒有租場地成為教堂，結果到處都成了我們的「教會」；我們沒有定期聚集，但各小家卻能在生活中自動凝聚；我們沒有薪資收入，但經常有意外恩典奉獻！因為漸漸明白，唯有「從相信與愛神」而發出的動機，才是「一件美事」！人看的是「宗教外貌」，神看的是「內心的動機、關係與生命」，我們要「與神對齊」！才不會看走眼，走偏路了！