路加福音 15：1~10
15：1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。
15：2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
15：3 耶穌就用比喻說：
15：4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？
15：5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏，
15：6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15：7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
15：8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？
15：9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15：10 我告訴你們，一個罪人悔改，在 神的使者面前也是這樣為他歡喜。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 15：4 你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？
15：7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。
3. 分享默想經文
（1）路加福音15章耶穌舉了三個「失而復得」的比喻：「失羊、失錢、浪子」，來教導我們認識神的「慈愛、恩典與憐憫」。耶穌教導這個比喻的原由，又是一次的機會教育。因為v1「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。」、v2「法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯。」這裏有二組人馬，正好顯現出相當對比的反差：
一、承認自己是罪人的，反倒喜歡親近耶穌，要聽耶穌講道
二、自認為是聖潔敬虔的神職人員，卻譏諷耶穌，指責耶穌竟然親近「有罪不潔的人」。
結果是，耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓，倒比你們先進神的國。」（太21：31）
耶穌用了三個比喻來教導神的旨意：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路 19：10）
v4~7失羊的比喻、v8~9失錢的比喻。這二個比喻共同的特點：
一、對主人而言，每一隻羊、每一塊錢，都是同樣重要、同樣有價值的，沒有一隻羊、一塊錢是多餘的，或是不重要的。
二、當有一隻羊、一塊錢失落了，主人的心不得安息，會傾盡一切代價，去尋回失落的一隻羊、一塊錢，而不會以原有的為滿足，卻不顧惜失落的。這也啟示了我們，世上即使只有一個罪人，耶穌都會為這一個罪人的緣故，為他釘十字架。
三、當主人找回失落的一隻羊、一塊錢，那個喜樂是何等的大，以致於主人要大方請客，邀請朋友鄰舍來與主人一起同樂！
四、對文士與法利賽人而言，他們在表面上盡心服事上帝，卻對上帝最在乎的罪人靈魂棄若敝屣，到末了罪人得救了，這些自以為義的宗教領袖才發現他們被棄絕了，因為他們服事的原來一直是自己的私慾，他們裏面沒有任何信心與愛心的果子，服事也是枉然。
五、耶穌來到世上，是要謙卑服事罪人，而不是接受人的服事。意思是如果人拒絕接受耶穌的服事，拒絕承認自己是無救、無能、無望的罪人，拒絕接受神的憐憫與恩典的拯救，卻竟以為可以靠自己的力量來服事神，結果是與神隔絕。反倒是那些在神面前謙卑捨己的罪人，因信稱義，大方接受神愛的拯救，是有福的人！
4. 今天的回應
一隻羊、一塊錢，對有錢的人而言，根本不算什麼，就算失落了，也不會花時間精力去尋找。反而對於窮人而言，那可能是他們的全部。今天創造宇宙萬有的神，竟願意為一隻羊、一塊錢，道成肉身，取了僕人的樣式、捨命拯救。對自我中心的人而言，這可能是「理所當然」的事；但是對「以神為中心」的人而言，神的愛是何等的長、闊、高、深，無法測透。我們愛，因為神先愛我們，不是我能給神，而是神先給了我們，使我們成為「愛的導管」，把神的愛再傳出去！求主使我謙卑下來，天天大方接受神愛的服事！